山西絳縣浩洋苗木基地

浙江盆景藝術(shù)有著鮮明的地方特色和時(shí)代精神，浙江盆景藝術(shù)風(fēng)格的形成，有其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。

浙江盆景自唐宋以來(lái)，一直是崇尚自然、師法自然、追求詩(shī)情畫(huà)意的，追求意境為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)；在樹(shù)種的選擇上，一向是以松、柏為主要樹(shù)種，這也是其地方特色的一部分。

唐時(shí)浙江就有石和天目松組合成景，時(shí)稱(chēng)“天目石松”的盆景出現(xiàn)。

南宋王十朋（今溫州樂(lè)清人）書(shū)有《巖松記》，描寫(xiě)松樹(shù)附石盆景，并有“藏參天復(fù)地之意于盈握間”的意境描寫(xiě)。

南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中寫(xiě)到杭州的“怪松異檜”。

明屠�。▽幉ㄛ纯h人）《考馨余事》中有“盆景自古以天目松為較古雅”，并提出以當(dāng)時(shí)畫(huà)松四名家的表現(xiàn)手法作為松樹(shù)盆景選型的典范。在種植方面又多有“雙本結(jié)對(duì)”，“或栽三五窠”等合栽式的造型理論，從而使作品多有“山林風(fēng)趣”，而令人“忘暑”、“忘餐”的意境描寫(xiě)。

清代陳扶瑤《花境》“種植取景”一章中，列舉了當(dāng)時(shí)江南流行的以松柏為主的盆景樹(shù)種，計(jì)28種。

清代出版的《芥子圖畫(huà)傳》雖系習(xí)畫(huà)的系統(tǒng)教科書(shū)，然其中樹(shù)木、山石等部分，都直接對(duì)盆景制作有指導(dǎo)作用，是盆景習(xí)作必讀的著作。

我國(guó)人民自古崇尚自然、熱愛(ài)自然。就是這種精神造就了樂(lè)山樂(lè)水、天人合一的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出對(duì)自然有一種特殊的認(rèn)識(shí)和親密關(guān)系，這就是我國(guó)盆景藝術(shù)誕生的思想基礎(chǔ)。浙江盆景是中國(guó)盆景的一部分，它一直沿襲著一條讓盆景造型與文化藝術(shù)相結(jié)合的道路前行。這從我國(guó)的考古發(fā)掘、歷代畫(huà)作中對(duì)盆景的描繪、歷史文學(xué)著作中對(duì)盆景的描述，更可以在歷代有關(guān)盆景專(zhuān)著中，找到我國(guó)盆景包括浙江盆景的真實(shí)面貌。由此我們可以明白，以自然樹(shù)相為基礎(chǔ)的自然式盆景是中國(guó)盆景藝術(shù)的正統(tǒng)，是中國(guó)盆景藝術(shù)真正意義上的傳統(tǒng)。今天浙江的盆景藝術(shù)創(chuàng)作和全國(guó)一樣，就是繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才能取得空前的發(fā)展。

自然式盆景和規(guī)則式盆景是兩個(gè)不同層次的藝術(shù)的同時(shí)存在。拿浙江來(lái)說(shuō)，清代和民國(guó)時(shí)期的盆景創(chuàng)作，仍以自然式盆景為主流。民間藝術(shù)的盆景僅僅是有著一定程度的影響而已，那就是常熟、蘇州的“六合三托一頂”的規(guī)則形式，但它在浙江沒(méi)有深厚的基礎(chǔ)。所以，解放以來(lái)，民間藝術(shù)的盆景造型很快消失，而傳統(tǒng)意義的自然式盆景很快的成了一統(tǒng)浙江盆景的創(chuàng)作共識(shí)。

就盆景樹(shù)種看，浙江一向以松柏為傳統(tǒng)樹(shù)種。寧波20世紀(jì)初引種了日本五針?biāo)桑F(xiàn)年產(chǎn)已高達(dá)50萬(wàn)株，使浙江成為我國(guó)五針?biāo)奢^集中的產(chǎn)地。這給浙江盆景在繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新增添了雄厚的資源實(shí)力。