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菊花在扦插之前，其芽子能否長得“肥”、“老”，是菊花插插成活、茁壯成長的關(guān)鍵；也是菊花能否開出朵大色艷，開出各種菊花特色的基礎(chǔ)。為此，菊芽該追肥了。菊花在花謝后，剪掉老枝之后，往往被放到了氣溫較低，光照較差，甚至無光之處。因此，其芽子都長的黃嫩、瘦弱。如不采取追肥、增加光照、施藥等有效措施，使其達到“肥”、“老”的程度，將給菊花的扦插成活、茁壯成長造成“先天不足”。為此，還應(yīng)做好以下四件事：較好，疏芽促壯。菊花發(fā)芽時，有的發(fā)的太多，茂乎乎的滿滿一盆，既嫩又瘦。如不疏芽，即使采取追肥、增加光照等措施，也難以成長為“肥”、“老”的菊芽。所以必須疏芽，將過多的、生長較差的芽子疏掉。一盆只留4棵至5棵，使其長得肥壯。第二，薄肥勤施。施肥是菊芽肥壯的重要手段。但不能濃肥多施。這將會燒壞菊芽的。應(yīng)薄肥勤施，一般在扦插之前，每半月左右施1次，連施2次到3次，就可以長得肥壯了。第三，適當澆水，增加光照。當菊枝長到較肥壯且又嫩綠時，就應(yīng)控制澆水，增強光照，使莖稈硬挺，色澤漸深，達到“老”的程度，這就是較好的了。第四，施藥防病。“預(yù)防為主、治療為輔”是生物防病治病的一般原則。菊花也不例外。為防止黑斑病等主要病害的發(fā)生，應(yīng)花先噴施一次多菌靈、百菌清等藥液，以防發(fā)病或治病。其次應(yīng)仔細地檢查一下，看是否有越冬蚜蟲，如發(fā)現(xiàn)了，應(yīng)立即噴施一次凈藥液殺滅之，保證菊芽的正常生長。 （記者 佚名） [詳情]

　　秋季氣溫逐漸下降，水分蒸騰量較低，土壤中水分含量穩(wěn)定，在土壤溫度尚高的情況下，秋季栽植的耐寒樹種根系還能恢復(fù)生長，故成活率較高。 　　一、栽植時間 自苗木落葉至土壤結(jié)凍前均可栽植。秋栽應(yīng)盡早，落葉即栽較好。實踐證明，落葉樹如毛白楊、國槐、黃櫨等于11月中下旬栽植，成活率可達100％；常綠針葉樹如油松、華山松、檜柏類等于10月中旬至11中旬栽植，成活率也可達100％；大葉黃楊、小葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗等低矮灌木于10月下旬至結(jié)凍前栽植，成活率可達98％。 　　二、樹木規(guī)格 秋季植樹規(guī)格與春季相同，通常情況下常綠樹高1.5～3.5米，落葉樹胸徑4～20厘米。 　　三、栽植 根據(jù)樹木胸徑或土坨大小按常規(guī)挖樹穴栽植。栽植深度較春季深3～5厘米，土要踩實。樹木栽植后馬上澆足較好遍水，3天后澆足第二遍水，10天后澆第三遍水。澆三遍水后可封穴過冬。第二年春季澆足兩遍水后進行常規(guī)管理。 　　四、注意事項 （一）水要澆足澆透。（二）所有苗木特別是黃楊等矮小灌木一定要深栽，樹穴封坑后要踩實，防止冬季西北風(fēng)刮過后裂縫失水。（三）矮小灌木栽植后應(yīng)及時按設(shè)計要求修剪到位，不做防寒的一定要短截，枝條適當留長，避免冬季或春寒抽條。（四）耐寒品種宜秋季栽植。 [詳情]

中華民族有幾千年的文明史，花木的栽培與欣賞幾乎貫穿了歷史發(fā)展的全過程。綜觀中國花木文化史，不難發(fā)現(xiàn)：許多種花木都是到了某個歷史階段才出現(xiàn)的，或是到了某個歷史階段才興旺的；而每一個朝代，又會出現(xiàn)與花木相關(guān)的人物與趣事，留下許多耐人尋味，流傳后世的詩詞歌賦。 1、柳、蘭文化——花木文化的起始 殷商至秦漢　 中國的花木文化始自《詩經(jīng)》。大量的歷史文獻證實，我們的先民已開始種植并記載花木的生態(tài)環(huán)境、物候特點，并賦予花木濃厚的象征意義。這一時期較重要的兩種花木是柳樹和蘭花。蘭花是我國較古老的花卉之一，早在帝堯之世，就有種蘭的傳說，孔子曾極度贊美蘭花為“王者香”。“蘭文化”源于戰(zhàn)國時楚國的愛國主義詩人屈原，他種蘭、愛蘭、詠蘭，以蘭自比，千百年來一直在影響著后人。 2、菊文化——花木文化的形成 魏晉、南北朝　 菊花可以說是中國較早栽培的花木，東周就有“九月榮菊”的記載，而真正菊文化的創(chuàng)始人是晉代詩人陶淵明，他一生酷愛菊花，留下了很多詠菊詩篇�！安删諙|籬下，悠然見南山”，可見其遠離生囂，遺世忘俗，自得其樂的心境。后人在看到菊花時多會聯(lián)想到陶淵明的節(jié)操，和他“不為五斗米折腰”的精神。 3、牡丹文化——花木文化的興盛 隋唐、五代　 隋唐是封建社會的興盛時期，花卉業(yè)也達到了空前的繁榮。隋唐五代，眾芳爭艷，其中較輝煌較燦爛的當屬牡丹。史書載有許多關(guān)于唐明皇、楊貴妃與牡丹的軼事，可見牡丹在大唐是大放異彩。詩句“國色朝酣酒，天香夜染衣”寫盡了牡丹的神姿，自此，牡丹被喻為“國色天香”。 4、梅文化——花木文化的成熟 宋、元　 花卉的欣賞在宋朝達到了一個高峰，牡丹、芍藥、梅花、山茶、茉莉、海棠，群芳薈萃，百花爭艷。其中較具代表性的是梅文化的形成。詠梅詩較早見于《詩經(jīng)》，到了宋代，文人詠梅、畫梅成為一種時尚，陸游《詠梅》詞中“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故”，情景交融，意境深遠；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”成為詠梅的千古絕唱。 5、竹文化——花木文化的完善 明、清　 竹是我國栽培較早、用途較廣的花卉之一，在唐代被稱為“君子”，晉代有“竹林七賢”、“竹溪六逸”等士大夫群體。明清兩代花卉的欣賞由人格化趨向于神格化，并有“十二花神”之說，其中代表性花卉就是竹子。尤其是畫家鄭板橋，一生畫竹、詠竹，“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也”，其愛竹之心躍然紙上，將中國的竹文化發(fā)展到了顛峰。 [詳情]