朝陽園林綠化

　　紫藤對氣候和土壤適應(yīng)性很強，喜光，耐寒，耐旱，耐瘠薄，也較耐陰。紫藤系直根系植物，主根發(fā)達(dá)，側(cè)根很少，適合栽種于肥沃、疏松、土層深厚、排水良好的砂質(zhì)土壤中。紫藤屬大型棚架植物，枝粗葉茂花繁，樹冠重量大，定植時，應(yīng)選用承重力大的鋼管或鋼筋混凝土花架才比較安全。紫藤生長迅枝條上部的葉芽萌發(fā)后，會長出許多徒長枝，消耗大量營弊，影響開花。整枝一般在冬季進(jìn)行，可剪除一些過盛過密枝條、病弱枝條，為來年葉茂花盛打下基礎(chǔ)。冬季或早春，還可為植株各施一次腐熟的人糞尿或廄肥。 　　紫藤有時會遭受豆天娥、黃毒娥、金龜子及木贏娥等害蟲危害，除人工捕殺外，可采用藥液噴灑防治。（記者 中華園林網(wǎng)） [詳情]

夏剪棗樹，適時較關(guān)鍵，一般可在新棗頭長到30厘米以上時分期進(jìn)行。過早，二次枝上棗股主芽易萌發(fā)新棗頭，影響坐果；過晚，營養(yǎng)生長加速，多頭競爭，過多消耗養(yǎng)分。 棗樹夏季修剪的具體方法是： 1.疏枝疏除膛內(nèi)過密的多年生枝和骨干枝上萌生的新棗頭。枝條疏散，紅棗滿串；枝條擁擠，吊吊空虛。所以凡位置不當(dāng)、不計劃留做更新枝利用的，都要盡量早疏除。 2.摘心就是剪掉棗頭頂端的芽。一般摘掉幼嫩部分10厘米左右，摘心部位以下，保留4－6個2次枝。對幼樹中心枝和主、側(cè)枝摘心，能促進(jìn)萌發(fā)新枝；對弱枝、水平枝、二次枝上的棗頭輕摘心，能促進(jìn)生長充實；對強旺枝、延長枝、更新枝的棗頭重摘心，能集中養(yǎng)分，促進(jìn)二次枝和棗吊發(fā)育，增加棗股數(shù)量，提高坐果率。 3.整枝對偏冠樹缺枝或有空間的，可將膛內(nèi)枝和徒長枝拉出來，填補空間，以調(diào)整偏冠，擴大結(jié)果部位。對整形期間的幼樹，可用木棍支撐、捆綁，也可用繩索墜、拉，使較好層主枝開張角保持60度左右。 4.抹芽將主干和骨干枝上萌生的無用嫩芽抹去，以節(jié)省養(yǎng)分。 5.緩放對留作主枝及側(cè)枝的延長枝及主果枝，當(dāng)年棗頭不做處理，使其繼續(xù)延長生長擴大樹冠，增加結(jié)果面積。 6.除蘗對根部滋生的根蘗，如不打算留作種苗的，要及早鏟除，以免無用根蘗爭分營養(yǎng) [詳情]

　　和芍藥的較大區(qū)別在于牡丹是灌木，木牡丹質(zhì)莖，而芍藥則是宿根草本，革質(zhì)莖。其它的區(qū)別還有：牡丹葉片寬厚，正面綠色綠色略呈黃色，而芍藥葉片狹薄，糧棉均濃綠色；牡丹的花朵著生于花枝頂端，花徑一般在20厘米左右；而芍藥花單生枝頂或近頂端葉腋花徑在15厘米左右。另外，牡丹一般在4說中下旬開花，而芍藥則在5月上中旬開花，牡丹比芍藥早半個月左右開花。 牡丹 　　較明顯的區(qū)別就是牡丹為木本，芍藥為草本。葉片形狀不同，芍藥小葉為三個裂片，牡丹三回三出復(fù)葉。花軸不同，牡丹花軸短，芍藥花軸長。 芍藥 　　芍藥：毛莨科，多年生草本，又名沒骨花，莖高三尺。復(fù)葉，各小葉深裂為三片。春夏開花，單瓣或復(fù)瓣，有紅、紫、黃、白各色。《本草》謂："芍藥猶綽約也，美好貌。此草花容綽約，故以為名。"芍藥原產(chǎn)我國，《詩經(jīng)》便有"維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥"之句。《離騷》中的留夷，亦即芍藥。此花又稱花相，"今群芳中牡丹為較好，芍藥為第二，故世稱牡丹為花王，芍藥為花相。" 　　牡丹生長緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長，中心木質(zhì)化，長度一般在０.5～0.8米，極少數(shù)根長度可達(dá)2米；根皮和根肉的色澤因品種而異；枝干直立而脆，圓形，為從根莖處叢生數(shù)枝而成灌木狀，當(dāng)年生枝光滑、草木，黃褐色，常開裂而剝落；葉互生，葉片通常為三回三出復(fù)葉，枝上部常為單葉，小葉片有披針、卵園、橢園等形狀，頂生小葉常為2～3裂，葉上面深綠色或黃綠色，下為灰綠色，光滑或有毛；總?cè)~柄長8～20厘米，表面有凹槽；花單生于當(dāng)年枝頂，兩性，花大色艷，形美多姿花徑10～30厘米；花的顏色有白、黃、粉、紅、紫紅、紫、墨紫（黑）、雪青（粉藍(lán)）、綠、復(fù)色十大色；雄雌蕊常有瓣化現(xiàn)象，花瓣自然增多和雄、雌蕊瓣化的程度與品種、栽培環(huán)境條件、生長年限等有關(guān)；正常花的雄蕊多數(shù)，結(jié)籽力強，種籽成熟度也高，雌蕊瓣化嚴(yán)重的花，結(jié)籽少而不實或不結(jié)籽，完全花雄蕊離生，心皮一般5枚，少有8枚，各有瓶狀子房一室，邊緣胎座，多數(shù)胚珠，骨果五角，每一果角結(jié)籽7～13粒，種籽類圓形，成熟時為共黃色，老時變成黑褐色，成熟種子直徑0.6～0.9厘米，千粒重約400克 （記者 佚名） [詳情]

廣州城隍廟與現(xiàn)代化的高層寫字樓遙相呼應(yīng)（高笑/攝） 廣州城隍廟牌匾（高笑/攝） 　　老人們習(xí)慣說，先有城隍廟，后有廣州城。對比上海城隍廟，廣州人對城隍廟的印象已經(jīng)日益稀薄。在歷史上，它卻是嶺南較大的城隍廟，與北京城隍廟“平級”，并稱為“都城隍”，而當(dāng)時的上海城隍廟只是區(qū)區(qū)縣級。 　　當(dāng)年廣州城隍廟有3個“城隍爺”，被民間尊稱為“劉皇”的南漢國劉?漆塑像高達(dá)3.2米，是廣州城隍廟的主神；位于劉皇左右兩尊城隍爺分別是大名鼎鼎的海瑞和楊椒山。 　　幾番興衰。中山四路與文德路的交叉口，昔日這座青磚綠瓦的老建筑已修繕一新，門前的石牌坊巍然屹立，大門上方“都城隍廟”四個鎏金熠熠生輝，由廣州著名書畫家陳永鏘揮筆寫就。掩映的門縫內(nèi)，每一寸檐梁、柱石、雕塑透露出斑駁的古意。這座據(jù)稱有640年歷史的城隍廟，被荒廢將近百年后在多方努力下終于修繕一新，本月30日將重新開放。 　　廣州城隍廟經(jīng)歷了怎樣的興衰？隱匿了怎樣的傳奇身世？昨日，南方日報記者采訪了廣州博物館館長程存潔、廣東社科院研究員陳忠烈、中山大學(xué)歷史系章文欽以及維修工程設(shè)計者廣州大學(xué)嶺南古建筑專家湯國華等。 　　○歷史興衰??? 　　明清時嶺南較大城隍廟 　　廣州城隍廟始建于明朝洪武三年(1370年)，是明清時嶺南較大城隍廟。但廣州博物館館長程存潔認(rèn)為，其實早在唐代中期以前，廣州就應(yīng)該有城隍廟了，唐代《通典》中有它的相關(guān)記載。 　　廣州城隍廟在明清時較為興盛，甚至在一些外國人的日志里都描寫過當(dāng)時的盛況。程存潔告訴記者，今年初廣州博物館收到了1882年至1885年期間，一個美國水手Jay在廣州游覽時所寫的日記，其中他記錄了當(dāng)時頗為風(fēng)靡的“廣州一日游”路線：從沙面到越秀山“鎮(zhèn)海樓”，然后下山再到城隍廟和廣州貢院。 　　而廣州城隍廟當(dāng)年盛景，也記錄在清代著名廣東畫家蘇六朋筆下。這位順德籍畫家較初到廣州定居時，就在城隍廟前設(shè)攤賣畫，他的畫中所記載的城隍廟大殿，面闊近二十五米、進(jìn)深五間二十余米，柱高九米，門前車馬喧闐，一派繁華景象。 　　廣東社科院研究員陳忠烈告訴記者，清代的廣州城隍廟規(guī)模宏大，清雍正年間，廣州府城隍被獲準(zhǔn)升格為管轄全省的都城隍，升格為“廣東都城隍”的城隍廟與同期北京的“都城隍”平級，而那時上海的城隍廟還只是“縣級”城隍廟。 　　民國時擴路前殿被拆除 　　到了清嘉道年間，廣州城隍廟盛極一時，它的盛況又被記錄在阮元所修的《廣東通志》中。當(dāng)時，城隍廟附近還有關(guān)帝廟，林木繁多，地處高坡，向稱“禺山”。于是有了清代羊城八景中的“孤兀禺山”。只是后來高坡逐漸被削平，周圍被街道樓房圍攏，關(guān)帝廟沒有了，禺山書院沒有了，只剩下城隍廟形單影只。 　　廣東社科院研究員陳忠烈告訴記者，廣州城隍廟在民國時期突然衰敗，首先是因為1920年的一次拆建。當(dāng)時為擴建惠愛路(今中山四路)，城隍廟前殿大部分建筑被拆除，鋪成了一條長達(dá)280米大街，前殿全景從此消失。 　　而廣州城隍廟的衰敗卻有更深的隱情。程存潔告訴記者，有一種說法是，廣州城隍廟衰敗是因為支援革命�！爱�(dāng)年廣東省將全省屬于共有財產(chǎn)的廟堂公開拍賣，籌得資金用于軍餉，以支援當(dāng)時的北伐等革命運動。” 　　○修復(fù)效果??? 　　清代木雕書法神奇被保留 　　今年初，廣州博物館館長程存潔從館藏的一批外國人書信、畫卷里發(fā)現(xiàn)了一張彌足珍貴的線描畫，記錄了清代廣州城隍廟的全景：畫作中，一對大石獅看護(hù)前殿，石柱逐級深入，石臺基由近至遠(yuǎn)逐級抬高，外部屋頂上有一對含脊鰲魚，梁頂中間火球噴火，一對小獅子各守一角。 　　按照這張線描畫，文物專家們終于開始了艱難的修復(fù)。修復(fù)工程的設(shè)計者湯國華向記者介紹說，原本廣州城隍廟保留了三進(jìn)式的布局，分為儀門、中門、拜亭、大殿，但之后只剩下拜亭和大殿。按照失而復(fù)得的線描畫，專家們又修建了頭門、前殿門廊等建筑，重現(xiàn)了含脊鰲魚等頗有嶺南味道的建筑特色。 　　更為難得的是，專家們還在大殿梁架上發(fā)現(xiàn)了一大片清代木雕，湯國華感嘆說，其精美程度不輸陳家祠�！八鼈兪潜挥行娜擞媚喟秃。诺靡员４嫦聛�，否則難逃文革一劫�！倍鴧⑴c修復(fù)的專家們還在大殿木柱上發(fā)現(xiàn)了清代被刻下的書法，它們寫得豐神秀逸，堪稱晚清廣東書法的代表之作，同樣是被有心人用泥巴糊住。 　　灰雕重現(xiàn)“珠江清明上河圖” 　　湯國華說，這次修復(fù)的城隍廟建筑囊括了嶺南三雕(木雕、磚雕、石雕)二塑(灰塑、陶塑)一彩(壁畫)工藝，從修好的廣州城隍廟身上，聚齊了嶺南建筑的元素。 　　尤其是城隍廟頭門正脊側(cè)面的“三塔鎖珠江”灰塑，堪稱此次修復(fù)中的一大亮點。這幅立體畫面上蜿蜒的珠江沿岸凸現(xiàn)有蓮花塔、琶洲塔和赤崗塔三大名塔，傲立越秀山上的鎮(zhèn)海樓清晰可見，一同構(gòu)成了“珠江清明上河圖”。 　　廣州市道教協(xié)會會長潘志賢道長介紹了重修后的廣州城隍廟的幾大看點：一是三尊城隍爺塑像重坐大殿，分別是南漢國建立者劉?以及大名鼎鼎的海瑞和楊淑山。二是鑲嵌在城隍廟主殿，面積達(dá)240多平方米的漆壁畫《開天辟地?神仙卷》，畫中共繪了132位神仙。這幅作品，正準(zhǔn)備申創(chuàng)吉尼斯漆壁畫世界紀(jì)錄。三是在凈高12米的城隍廟大殿內(nèi)安裝的4盞2米高的八仙紅木大宮燈。四是近6米長的木雕貢案。這是用整塊高棉花梨木制成的，重達(dá)3噸多。 　　◎?qū)＜矣^點 　　廣州城隍廟不應(yīng)該商業(yè)化 　　在中國傳統(tǒng)文化中，城隍廟的文化意味絕非只有燒香拜佛這樣簡單，文史專家告訴記者，它的核心文化內(nèi)涵是扶持正義。 　　中山大學(xué)歷史系教授章文欽告訴記者，城隍廟代表著中國的一種民間信仰，是古代城市中非常重要的場所。城隍神是善良、正直之神，懲惡揚善。“較開始，城隍廟是保護(hù)一州一縣的地方守護(hù)神，后來逐漸演化為護(hù)國安民、懲惡揚善的舉國崇奉的神系�！� 　　章文欽說，城隍廟在古代社會是一種人格神的象征，古代一些地方官，如果善良正直、為官清廉，去世以后就會被供奉為城隍，而古代許多地方官上任前也要去拜城隍廟，意為宣誓自己是個好官。 　　修復(fù)一新的廣州城隍廟里將供奉的主神是劉?，他曾是南漢國開國皇帝，這也由此引發(fā)了爭議。陳忠烈說，劉?非常奢靡、殘暴，不知道為何在歷史上成為了廣州城隍廟中的主神。而蘇州城隍春申君黃歇，杭州城隍文天祥，上海城隍秦裕伯，都是清一色的清官賢臣，廣州城隍廟的供奉主神頗有爭議。 　　一位學(xué)者認(rèn)為，相傳廣州城隍廟掛有一把大算盤，上面寫著“人有千算，天只一算；陰謀暗算，終歸失算”�？梢哉f，城隍是城市人倫道德的守護(hù)神。重回歷史，古代的城隍廟是慈善會，常常有錢米醫(yī)藥、被服棺木施舍；古代的城隍廟是山寨法院，要為人主持公道，排解糾紛；城隍廟也是大劇院，演繹忠臣孝子、節(jié)婦烈女的悲歡離合；城隍廟還是窮人的較后避難所，無家可歸的落難者可以僥幸討得一餐，求得一宿…… 　　湯國華認(rèn)為，廣州城隍廟不應(yīng)該學(xué)上海城隍廟，變得那么商業(yè)化，而應(yīng)該成為一個肅穆、宣揚正義的地方�！俺勤驈R是一個城市精神家園的象征。這里應(yīng)成為鬧市中一方圣土。” [詳情]

草坪機 綠之禾園林機械部 品　　牌： jisi 產(chǎn)品型號: 530 參考價格: 從優(yōu) 產(chǎn)品描述: 批發(fā)：園林機械 綠之禾園林機械部 孫先生 地　址： 北京.北京.興谷開發(fā)區(qū) 　 101200 電　話： 010-69963996 傳　真： 010-89991454 移　動： 13911930477 E-mail： lvzhihe@yahoo.com.cn 網(wǎng)　站： http://www.lvzhihe.ebigchina.com www.lvzhihe.wjw.cn 本信息真實性未經(jīng)中國園林機械(資材)網(wǎng)或其他機構(gòu)證實，請謹(jǐn)慎采用，風(fēng)險自負(fù)。 （記者 佚名） [詳情]