鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

供應(yīng)石制品餐具，工藝品公雞

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2024-10-21 電議

特價(jià)熱銷03玉石天使玉石小動(dòng)

天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos=使者在猶太教伊斯蘭教和基督教中對(duì)天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來(lái)幫助需要拯救的人，傳達(dá)神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會(huì)在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長(zhǎng)有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。但天使本身是沒(méi)有實(shí)體的靈體，實(shí)體化的例子實(shí)在少之又少，而且會(huì)消耗大量靈力。它如要以實(shí)體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因?yàn)樘焓故?ldquo;純凈體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在無(wú)原罪體上(無(wú)靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對(duì)不會(huì)容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據(jù)舊約圣經(jīng)所述，天使會(huì)按照神的命令，對(duì)有罪的人進(jìn)行苛刻嚴(yán)厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬(wàn)五千亞述人士兵(《列王紀(jì)》)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(《出埃及紀(jì)》)都是其中的例子。當(dāng)猶太人較終給天使命名時(shí)，將他們分為10類：圣者、快司、強(qiáng)者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“圣者”指完全服從上帝意旨而成圣。“快司”在圣經(jīng)中稱“車(chē)輦”，顯示他們有快速行進(jìn)的本領(lǐng)。“強(qiáng)者”相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“萬(wàn)軍”或“天軍”。“火花”在圣經(jīng)中稱“星辰”，指數(shù)目之多，又指如星星一樣明亮。“神使”相當(dāng)于《圣經(jīng)中》的“守望圣者”，表明他的責(zé)任，是世人的監(jiān)督者。“王子”在《圣經(jīng)中》稱“神的兒子”。“生靈”，相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“仆役”。天使從來(lái)都具有人形，天使拉斐爾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使跟這些族長(zhǎng)一道吃喝，所多瑪居民為此大為惱火，這次充分說(shuō)明天使具有人的形體。《以諾書(shū)》中關(guān)于艾格勒戈里的記載也證明了天使具有人類的形體并且和人類的女人結(jié)合留下了后代�！秳�(chuàng)世記》第六章：“那時(shí)候有偉人在他土地上；后來(lái)神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”《創(chuàng)世記》中“神就照著自己的形象造人”可以按早字面意思來(lái)理解；世上較完美的人就是近似造物主的形狀的人；這樣天使具備人形是可以成立的。天使作有系統(tǒng)分類、命名的著作首推希臘人DionigilAreopagita(圣保羅門(mén)徒，記于新約圣經(jīng)《使徒行傳》第十七章末)的《天上位階論》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神學(xué)總論』(SummaTheologie)。這兩本書(shū)奠定了一般共同信奉的天使學(xué)基本架構(gòu)。此外，敘利亞修道神學(xué)者(偽名)狄俄尼索斯的《天階體系》也對(duì)天使學(xué)作了詳細(xì)和權(quán)威的解說(shuō)。除此之外，另一部被基督教列為偽典(被教會(huì)認(rèn)為是偽冒神的旨意的經(jīng)典)的《以諾書(shū)》(以諾書(shū)Enoch)─是亞森尼派的主要經(jīng)典之一，為基督教新教中所承貌，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動(dòng)亂時(shí)代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認(rèn)為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂(lè)園)，被稱為－天使的寶庫(kù)，著于西元前二世紀(jì)左右，詳細(xì)記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書(shū)于四世紀(jì)被教會(huì)批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。再來(lái)談到《死海文書(shū)》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個(gè)洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫(xiě)在羊皮紙上的經(jīng)書(shū)，經(jīng)過(guò)科學(xué)監(jiān)定之后，確定是公元紀(jì)元開(kāi)始的前后一段時(shí)間之內(nèi)抄寫(xiě)成的(1948年以色列建國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，文書(shū)的譯解和公開(kāi)因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢(shì)力暗中阻撓這項(xiàng)工作，以免圣經(jīng)的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認(rèn)為當(dāng)局隱匿了部分關(guān)鍵文件未公開(kāi))。全部文書(shū)是猶太教之一派，激進(jìn)的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團(tuán)”的教規(guī)�；浇淌缚诜裾J(rèn)克蘭教團(tuán)和基督教有何牽連，不過(guò)也有傳說(shuō)說(shuō)該教團(tuán)實(shí)是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對(duì)者等等�！敬砀鱾�(gè)星座的天使名字】白羊座——瑪琪迪爾雙子座——安布利獅子座——費(fèi)切爾天秤座——烏列人馬座——亞德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代處女座——哈馬列天蝎座——巴比爾巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼爾雙魚(yú)座——巴切定義圣經(jīng)中用了幾個(gè)不同的字眼來(lái)界定天使。天使：希伯來(lái)文是malak，簡(jiǎn)單的意思是「使者」。這個(gè)字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（創(chuàng)二十八12）。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔(dān)使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來(lái)指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來(lái)文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說(shuō)話及行事的�！股竦膬鹤樱禾焓乖谖磯櫬鋾r(shí)，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創(chuàng)造的兒子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也稱為「圣者」（詩(shī)八十九5、7），意思是：他們是被神「分別出來(lái)」，為神的圣潔作神的使者。萬(wàn)軍：天使稱為「萬(wàn)軍」，這名詞可理解為天上的軍隊(duì)（詩(shī)八十九6、8；撒上十七45）。圣經(jīng)用「天上的萬(wàn)軍」（撒上一11）來(lái)形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬(wàn)軍」（賽三十一4）�！咎焓沟拇嬖凇渴ソ�(jīng)一貫的記載，都提及天使的存在。圣經(jīng)中有三十四卷書(shū)提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關(guān)天使較重要的記載，就是天使和基督的關(guān)系，基督在受試探的時(shí)候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復(fù)活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他教訓(xùn)說(shuō)，當(dāng)他再來(lái)的時(shí)候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見(jiàn)證的可靠性有密切關(guān)系。【比喻引申義】因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,于是現(xiàn)在常用“天使”來(lái)比喻天真可愛(ài)的人（多指女子或小孩子）。我們用“白衣天使”比喻救死扶傷的護(hù)士或醫(yī)生。本質(zhì)屬性天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現(xiàn)（創(chuàng)十八3），但天使稱為「靈」（來(lái)一14），這說(shuō)明了天使是沒(méi)有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會(huì)死亡（路二十36）。天使都是被創(chuàng)造的：詩(shī)篇作者呼喚大自然，要贊美神的創(chuàng)造。耶和華用他的話創(chuàng)造了這些天上的靈體（詩(shī)一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時(shí)，曾向神贊美歌唱（伯三十八6至7）�；絼�(chuàng)造了至終要向他獻(xiàn)上贊美的天使（西一16）。天使都是同時(shí)被造，而且數(shù)目眾多：歌羅西書(shū)一章16節(jié)所提到的創(chuàng)造，指出天使的被造，是一次過(guò)的行動(dòng)。天使的創(chuàng)造不是延續(xù)性的。因?yàn)樘焓共荒苌ㄌ?0），天使的數(shù)目也是固定的。天使受造的數(shù)目有「千萬(wàn)」之多（來(lái)十二22），雖然「千萬(wàn)」（希臘文muriasin）這個(gè)詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無(wú)數(shù)之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節(jié)重復(fù)提到千萬(wàn)，意思是指天使的數(shù)目是不能數(shù)算的。天使的等級(jí)比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點(diǎn)」（來(lái)二7）。天使不會(huì)受到人所受的限制，因?yàn)樘焓故遣粫?huì)死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來(lái)的關(guān)系上而說(shuō)，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結(jié)局。到世界的末了，被贖的人會(huì)被提升，高過(guò)天使（林前六3）。分類天使之?dāng)?shù)量和階層“七”是一個(gè)人類頗有偏好的數(shù)字�？赡苁且砸灾Z書(shū)為源頭，在基督教傳說(shuō)中，天界分為七重，直到宗教改革之后，新教將這類神話性的教義給去除了。較好天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負(fù)責(zé)管理星星、氣象等等。(月球天：較接近塵世的天界，信仰不堅(jiān)者的居住地。)第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地、部份受懲天使的禁閉所亦設(shè)于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權(quán)天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領(lǐng)有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽(yáng)天，以諾書(shū)亦聲稱生命之樹(shù)長(zhǎng)在太陽(yáng)天的義人之園中。（太陽(yáng)天：智者與圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則是舒適宜人�；鹦翘斓闹湔咭徽f(shuō)為Metatron的雙生子Sandalphon，一說(shuō)為墮天使Samael。詳見(jiàn)下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使學(xué)習(xí)智識(shí)的所在，智天使的大本營(yíng)。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)第七天，Arabot，神的御座設(shè)于此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的資質(zhì)。)水晶天(原動(dòng)天)：(神的所在地，宇宙動(dòng)力的來(lái)源。天使軍團(tuán)的大本營(yíng)就設(shè)在其中。而希伯來(lái)人的傳說(shuō)則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個(gè)真正的、成員之間平等的單獨(dú)階層體系。后來(lái)根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說(shuō)《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團(tuán)。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的。這九階級(jí)之說(shuō)于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時(shí)代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個(gè)階層又可歸類為一個(gè)群組。熾天使存在于較內(nèi)層，是純粹光的存在、較接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。低級(jí)的天使通過(guò)上一層的天使來(lái)獲得上帝的啟示。而低級(jí)的天使又可以通過(guò)領(lǐng)悟來(lái)提升他們的階層體系，一級(jí)一級(jí)地向上層靠攏。這三組九階級(jí)茲列舉如下：【上三級(jí)---神圣的階級(jí)】熾天使撒拉弗Seraphim座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三級(jí)---子的階級(jí)】主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers【下三級(jí)---圣靈的階級(jí)】權(quán)天使普恩斯巴利提斯Principalities大天使阿克安琪兒Archangels天使安琪兒Angels雖然在『以諾書(shū)』曾刊出150個(gè)天使的名稱，但據(jù)說(shuō)天上的天使總數(shù)則是眾說(shuō)紛紜，從數(shù)十~數(shù)百名(守護(hù)七行星、四季、十二個(gè)月份、一周七日、一日之各時(shí)段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團(tuán)、各團(tuán)6,666名，并無(wú)定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類引人爭(zhēng)議的存在，有人說(shuō)墮天使是“第十階級(jí)”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說(shuō)中差異甚大(祥見(jiàn)下文)。幾乎所有使徒/天使都是以“爾”el、elleetc.)等為名號(hào)的尾字，這究竟是什么意思呢？“爾”就是“天使”的意思嗎？不接“爾”，其天使之身便很可疑嗎？其實(shí)不是的。“EL”和其它近似字根源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其在各語(yǔ)文中的含意如下：修美爾語(yǔ)：EL------------閃耀、光榮亞卡德語(yǔ)：ILU-----------輝煌之物巴比倫語(yǔ)：ELLU---------光輝的生物英語(yǔ)：ELF-----------------輝煌的生物(后泛指妖精，精靈)由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特征�！旧霞�(jí)天使】階級(jí)體系的較初一級(jí)是真正的較高存在者按階層等級(jí)構(gòu)建的，因?yàn)檫@一階層體系級(jí)別較高，是上帝的近鄰，被立于上帝的四周，接受較初的“神顯”與“完全”。它們的稱號(hào)都表明他們與上帝的本質(zhì)的相似之處。熾天使，圣名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中較高位者，不過(guò)極少?gòu)氖氯魏蝿趧?dòng)，唯一的使命(或云本質(zhì))就是歌頌神，展現(xiàn)神的愛(ài)。熾天使無(wú)形無(wú)體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動(dòng)創(chuàng)造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽(yáng)為化身的較優(yōu)秀的天使。若是必須現(xiàn)身于人前時(shí)，是以六翼四首(亦有二首之說(shuō))之姿出現(xiàn)，身上的六翼是“行動(dòng)力”的象征。古以色列戰(zhàn)亂時(shí)代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過(guò)，因而留下了六翼及此六翼之姿態(tài)的傳說(shuō)。熾天使一睜眼，就會(huì)發(fā)出如獅吼聲，并發(fā)出紅色電光劃過(guò)長(zhǎng)空，形如長(zhǎng)蛇(龍)。熾天使的希伯來(lái)語(yǔ)，是治愈者、至高者(或守護(hù)天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫(yī)學(xué)的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發(fā)現(xiàn)一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)。熾天使的語(yǔ)源，也有說(shuō)法是燃燒和蛇的合成。這一階的天使只有幾位而已，當(dāng)然較有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長(zhǎng)。另一位呢？就是原來(lái)的七大天使之一，因率領(lǐng)天使軍和撒旦作戰(zhàn)，而被升為熾天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一個(gè)地位緊次于米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級(jí)的大天使。另有一說(shuō)，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級(jí)的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級(jí)為然，因此也有人說(shuō)熾天使應(yīng)有四個(gè)：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象征火、水、風(fēng)、地四元素)。所奇怪的是，沒(méi)有什么人認(rèn)真的去解釋其間的關(guān)系，不過(guò)可以推論出來(lái)三種單純的解釋：1.這四大君主(或二位大天使)朝見(jiàn)神的御座前時(shí)便脫去下級(jí)天使的軀體成為無(wú)形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.熾天使本體無(wú)形無(wú)質(zhì)，但可有多種具象化身�；蛘�，與其說(shuō)熾天使是諸天使之一，不如說(shuō)是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護(hù)者，其語(yǔ)源為仲裁者或知識(shí)，在其圣名是基璐帕。意味者認(rèn)知和看見(jiàn)神的力量。在猶太教和基督教中都認(rèn)定他是神將亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，用旋轉(zhuǎn)的火焰之劍與另兩個(gè)智天使Ithuriel(神的發(fā)現(xiàn))和Zephon(神的探索)共同守護(hù)生命之樹(shù)。智天使是圣經(jīng)中較好個(gè)出場(chǎng)的天使，在智天使的形態(tài)，在狄?jiàn)W尼修斯的《天體階級(jí)》中把智天使和熾天使的區(qū)別規(guī)為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時(shí)不動(dòng)情地，純潔地和開(kāi)放地接受來(lái)自上帝的光照。這一說(shuō)法被后世廣泛接收。而在另一部舊約經(jīng)典『以西結(jié)書(shū)』中的描述為兩對(duì)藍(lán)色的翅膀(教會(huì)一般根本不太敢理會(huì)這部經(jīng)文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統(tǒng)中應(yīng)該是處于較內(nèi)環(huán)的天，是無(wú)實(shí)體的存在，然而說(shuō)書(shū)人故事說(shuō)多了，便將此二者具象化了。原屬于智天使階級(jí)的著名人物就應(yīng)該是原七大天使之一，職務(wù)為警衛(wèi)長(zhǎng)加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。座天使，這稱號(hào)表明它們之中有一種對(duì)一切塵世缺陷的超越。由于它們毫無(wú)激情和沒(méi)有對(duì)物質(zhì)的關(guān)懷而完全適宜于接受神圣的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應(yīng)該是物質(zhì)世界和神國(guó)間的界面，是物質(zhì)世界的基礎(chǔ)及來(lái)源。這個(gè)名號(hào)表明他們之中有一種對(duì)一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認(rèn)為所有希伯來(lái)人的祖先升天后，俱化為座天使。此說(shuō)自未為基督教所納。不過(guò)私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael�！局屑�(jí)天使】天界理性的中間等級(jí)代表了自己對(duì)上帝的服從。它們通過(guò)上級(jí)天使的中介而間接地從神圣的光照那里接受潔凈、光明和完全。它們的使命為調(diào)和所有呈兩極對(duì)峙的事物與現(xiàn)象，由于經(jīng)常穿梭于極端間，其工作十分緊張危險(xiǎn)，一不小心即可能誤入歧途。主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的較高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，并盡較大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神學(xué)總論”謂其職務(wù)為“管理天使的工作”�？墒遣恢醯�，卻有一些天使據(jù)稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動(dòng)中的一種豪邁而不可撼動(dòng)的勇氣。它們是神跡的執(zhí)行者，英雄與奮戰(zhàn)不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣�；缴臁⑾耐蕻a(chǎn)長(zhǎng)子該隱時(shí)亦傳各有二名力天使護(hù)持。此一級(jí)的天使也有下級(jí)天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權(quán)威，表明天界的和理性的權(quán)威的有序本性。傳說(shuō)中，它們是神所造的較好批天使，與惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)的天界前鋒。保羅于新約“羅馬人書(shū)”第十三章的訓(xùn)論可能就是在講論能天使。此一級(jí)的天使駐于較好天和第二天間的危險(xiǎn)地帶，擔(dān)任衛(wèi)戍天國(guó)的任務(wù)(天界國(guó)境守備隊(duì))，防備惡魔的侵入，或在人心之中護(hù)佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢(shì)力的接觸頻繁，因此也產(chǎn)生了一些墮落者。不過(guò)墮落的能天使，也許其真正的目的是調(diào)和神與惡魔也說(shuō)不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現(xiàn)。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一。創(chuàng)世紀(jì)中與雅各摔角(另一說(shuō)是拉斐爾)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領(lǐng)受神的十誡。Kamael在神秘學(xué)中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之星，因此Kamael也成了戰(zhàn)神化身，統(tǒng)領(lǐng)14萬(wàn)4千名破壞天使、懲罰天使、復(fù)仇天使及死亡天使。

2024-10-16 電議

供應(yīng)02米黃玉發(fā)財(cái)豬各種寶石

各種工藝品加工,銷售.

2024-10-07 電議

批發(fā)供應(yīng)天然擂臼，搗蒜器，

蒜臼子�；居猛疽环N主要用于制作蒜泥的工具,由一個(gè)容器和一個(gè)"鼓槌"組成,用的時(shí)候,握著槌,用力敲擊容器里的蒜瓣等物體,直到成泥或碎沫。蒜臼子還可以制作花生、大豆等等。材料構(gòu)成蒜臼子...杵臼名稱杵臼杵臼，亦名研缽、擂缽、乳缽，民間稱之為舂米桶、搗藥罐、或蒜臼子的，幾乎都是杵臼家族的成員。簡(jiǎn)介杵臼在英文里很簡(jiǎn)單，只有mortar一詞可以取而代之，用mortarandpestle就可...所屬分類：生活特色石制工藝品蒜臼子，銷往全國(guó)各地，并打入國(guó)際市場(chǎng)。改革...拳頭菜、攥干，把炒好的花生米放蒜臼子里搗碎，再搗蒜泥，加少許蔥油（燒開(kāi)）、香油...蒜泥雞蛋自家的雞剛下的蛋，放在蒜臼子中砸成泥，夾在饃中是一種特殊的吃法，特殊的味道...①新收獲的大蒜剝?nèi)テぃ湃胨饩手屑欲}砸成泥。②雞蛋煮熟也剝?nèi)テぃ笏庖黄?.. 南陽(yáng)獨(dú)山玉---中國(guó)的四大名玉之一礦物名稱：獨(dú)山玉  Dushan  Jade        采集地點(diǎn)：中國(guó)        ::礦物概述        化學(xué)組成：以下為來(lái)自不同資料的描述：資料1：礦物成分主要為基性斜長(zhǎng)石(斜長(zhǎng)石牌號(hào)An>50，拉長(zhǎng)石—培長(zhǎng)石—鈣長(zhǎng)石)、輝石，少量橄欖石、角閃石、黑云母，可有微量鉀長(zhǎng)石、石英出現(xiàn)。獨(dú)山玉化學(xué)成分屬鈣鋁硅酸鹽巖類， Si02含量45~52%，稱基性巖，富TiO2，一般含量>1%。 資料2：化學(xué)成分主要特點(diǎn):Si02為41~45%左右;A1203為30~34%左右;Ca0為18~20%士。這表明獨(dú)山玉由鈣鋁硅酸鹽類礦物組成。獨(dú)山玉石礦還含有微量的銅、鉻、鎳、鈦、釩、錳等。兩個(gè)資料描述相依仿，以鈣鋁硅酸鹽類礦物（即鈣長(zhǎng)石類）為主。        鑒定特征：獨(dú)山玉與相似玉石的區(qū)別。同一塊獨(dú)山玉玉料可以同時(shí)出現(xiàn)2~3種或者更多的顏色，顏色鮮艷。翠綠色的獨(dú)山玉粗看像翡翠，如果仔細(xì)觀察，綠獨(dú)玉具有粒狀結(jié)構(gòu)或溶蝕交代結(jié)構(gòu)，主要礦物有斜長(zhǎng)石、翠綠色鉻云母，透明度好。翡翠和軟玉呈纖維交織結(jié)構(gòu)。獨(dú)山玉的硬度遠(yuǎn)大于其它玉石，是由組成的礦物硬度大所致；        成因產(chǎn)狀：產(chǎn)于蝕變斜長(zhǎng)巖體內(nèi)，由于基性斜長(zhǎng)巖或輝長(zhǎng)巖在低溫下，受到沿構(gòu)造裂隙上來(lái)的巖漿晚期熱水溶液交代、蝕變等作用形成的；        著名產(chǎn)地：世界著名產(chǎn)地有中國(guó)河南省南陽(yáng)市獨(dú)山、新疆、四川等地。        名稱來(lái)源：因產(chǎn)于中國(guó)河南南陽(yáng)市郊獨(dú)山而得名，又名“南陽(yáng)玉”、“獨(dú)玉”。南陽(yáng)素有“玉石之鄉(xiāng)”的美稱；        ::晶體形態(tài)        以細(xì)粒結(jié)晶為主；顆粒比較細(xì)，粒徑小于0.05mm，隱晶質(zhì)，質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)硬致密；        ::物理性質(zhì)        硬     度：6.0-6.5        比    重：2.73－3.18g/cm3        顏     色：獨(dú)山玉多是由2~3種以上顏色組成的多色玉系，常見(jiàn)的顏色有白、綠、紫、黃、紅、黑色等        透明度：透明至半透明        光    澤：玻璃或油脂光澤        顯微鏡下：有黑色色斑，顏色不鮮艷，可見(jiàn)多種礦物包體        獨(dú)山玉產(chǎn)于河南南陽(yáng)的獨(dú)山，也稱“南陽(yáng)玉”或“河南玉”，也有簡(jiǎn)稱為“獨(dú)玉”的。         早在6000年以前，古人已開(kāi)采獨(dú)山玉，安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨(dú)山玉的制品。西漢時(shí)曾稱獨(dú)山為“玉山”。        獨(dú)山玉由于色澤鮮艷、透明度好等優(yōu)點(diǎn)，躋身我國(guó)“四大名玉”之列。高檔獨(dú)玉的翠綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有“南陽(yáng)翡翠”之譽(yù)。一般獨(dú)玉主要用于雕琢各種陳設(shè)件以及手鐲、戒指、項(xiàng)鏈等飾物。        獨(dú)山玉是一種多色玉石，按顏色可分為八個(gè)品種。        ① 綠獨(dú)山玉：綠至翠綠色，半透明，質(zhì)地細(xì)膩，近似翡翠，具有玻璃光澤。        ② 紅獨(dú)山玉：又稱“芙蓉玉”。色呈淺紅至紅色，質(zhì)地細(xì)膩，光澤好。        ③ 白獨(dú)山玉：色呈白或灰白色，質(zhì)地細(xì)膩，具有油脂般的光澤。其品種包括奶油白玉、透水白玉等。        ④ 紫獨(dú)山玉：色呈暗紫色，透明度較差。        ⑤ 黃獨(dú)山玉：色呈黃綠色。        ⑥ 黑獨(dú)山玉：色如墨色，故又稱“墨玉”。        ⑦ 青獨(dú)山玉：色呈青綠色，透明度較差。        ⑧ 雜色獨(dú)山玉：多種顏色混雜的獨(dú)山玉。        獨(dú)山玉以色正、透明度高、質(zhì)地細(xì)膩和無(wú)雜質(zhì)裂紋者為較佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價(jià)值較高。此外，利用玉塊不同顏色模仿自然制作的俏色玉雕獲得好評(píng)。          南陽(yáng)玉色澤鮮艷，質(zhì)地比較細(xì)膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國(guó)人曾稱其為“南陽(yáng)翡翠”，蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家基也夫林科曾把南陽(yáng)玉歸屬于翡翠類型的玉石礦床。據(jù)河南地質(zhì)工作者近幾年的研究，探明南陽(yáng)玉是一種蝕變斜長(zhǎng)巖，組成礦物除斜長(zhǎng)石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹云母、黑云母和榍石等。經(jīng)過(guò)顯微鏡鑒定，玉質(zhì)含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由于玉石中含各種金屬雜質(zhì)電素離子），所以玉質(zhì)的顏色有多種色調(diào)，以綠、白、雜色為主，也見(jiàn)有紫、藍(lán)、黃等色。   3批發(fā)各種玉器

2024-10-14 電議

供應(yīng)擺件

我公司是一家集石材開(kāi)采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石

2024-10-10 電議

日本紅楓紅豆杉紅葉石楠速生

【槭樹(shù)科】【槭樹(shù)屬】 別名：日本紅絲帶 拉丁名：acerpalmatumatropurpureum  日本紅楓 產(chǎn)地分布：從日本、韓國(guó)到中國(guó)。 形態(tài)特征： 掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。 生長(zhǎng)習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營(yíng)養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。 園林用途：園林造景，庭院綠化。 栽培品種：‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢(mèng)’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等 繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。 編輯本段日本紅楓的簡(jiǎn)介綜述日本紅楓是產(chǎn)自日本的紅色系雞爪槭的通稱,它的主要品種有紅葉雞爪槭、紫葉雞爪槭和血紅雞爪槭。目前,在我國(guó)引進(jìn)栽培的主要品種是血紅雞爪槭。日本紅楓樹(shù)姿優(yōu)美,春夏季新葉吐紅,葉色鮮艷美麗,老葉則有返青表現(xiàn),是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種,無(wú)論是孤植、群植還是作為行道樹(shù)種植,能以“紅袖善舞翠云間”的火熱魅力,讓人們陶醉其中,怡然自得,是優(yōu)秀的觀葉園林植物新品種。若以常綠樹(shù)或白色墻體為背景,景觀尤為美麗。 日本紅楓屬雞爪槭科落葉小喬木或灌木,原產(chǎn)于我國(guó)、日本及韓國(guó)等。它的樹(shù)冠呈扁圓或傘形,葉片呈掌狀并有5個(gè)～9個(gè)深裂,單葉互生,葉片先端尖銳,葉緣有鋸齒,葉色紫色或紅色,是著名的觀葉樹(shù)種。 日本紅楓性喜涼爽濕潤(rùn)的氣候環(huán)境,耐陰性好,在疏松肥足、排水良好的土壤里生長(zhǎng)強(qiáng)健、快速,但在夏季有強(qiáng)烈的直曬陽(yáng)光時(shí),葉片容易灼傷。 日本紅楓主要是在春季采用枝接的嫁接方法進(jìn)行繁殖,砧木為1年～2年生的青楓和雞爪槭。嫁接后的日本紅楓要及時(shí)抹除砧木上萌發(fā)的萌芽,適時(shí)松綁。冬季落葉后是移植栽培的較佳時(shí)期,栽培時(shí)以稀植為宜,以增加和改善苗間的通風(fēng)透光條件,促進(jìn)樹(shù)冠枝繁葉茂。平時(shí)的管理養(yǎng)護(hù)要勤施薄肥,增施磷、鉀肥,控制氮肥的施用量,否則易使葉色變綠。 日本紅楓的常見(jiàn)病蟲(chóng)還是白粉病和天牛,一旦發(fā)現(xiàn),要對(duì)癥下藥,及時(shí)防治,防止其蔓延 日本紅楓[槭樹(shù)科][槭樹(shù)屬]形態(tài)特征：掌狀5-7深裂，卵狀披針形，此品種在春、夏、秋三季葉片均為紅色，尤其春秋;季節(jié)葉色為鮮紅色，仲夏葉片變?yōu)樽丶t色。被譽(yù)為"四季火焰楓"。冬季葉片落盡后，它奇特極富觀賞性的枝干仍然為冬季園林增添一景。生長(zhǎng)習(xí)性：適合與寒冷氣候，喜營(yíng)養(yǎng)豐富且排水良好的肥沃土。園林用途：園林造景，庭院綠化。繁殖培育：種子繁殖。栽培品種需要嫁接方式繁殖。栽培品種：日本紅楓栽培歷史悠久，現(xiàn)已經(jīng)培育出眾多的栽培品種： ‘紅舞妓’、‘桂’、‘舞孔雀’、‘紫秀’、‘稻葉垂枝’、‘橙之夢(mèng)’、‘緋紅皇后’、‘金色滿月’、‘紅鏡’等都是非常著名的品種。園林用途：園林造景，庭院綠化。

2024-10-08 電議

玉器大理石小動(dòng)物犀牛老虎獅

我公司是一家集石材開(kāi)采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石為適應(yīng)發(fā)展變化的市場(chǎng)形勢(shì)，我們不斷更新觀念，更新知識(shí)，更新設(shè)備，不斷開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報(bào)。我們?cè)敢哉\(chéng)實(shí)的信譽(yù)，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價(jià)格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。動(dòng)物界下42個(gè)門(mén)1原生動(dòng)物門(mén)全都是單細(xì)胞動(dòng)物，是較原始的動(dòng)物，其中我們熟悉的有眼蟲(chóng)、草履蟲(chóng)2菱形蟲(chóng)門(mén)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的內(nèi)寄生動(dòng)物，有記錄的種類不多3直泳蟲(chóng)門(mén)與菱形蟲(chóng)類似的動(dòng)物4多孔動(dòng)物門(mén)又稱海綿動(dòng)物門(mén)。海綿是原始的多細(xì)胞動(dòng)物5扁盤(pán)動(dòng)物門(mén)到目前為止，此門(mén)被絲盤(pán)蟲(chóng)一種動(dòng)物獨(dú)占~~~厲害，不得不服~~6古杯動(dòng)物門(mén)顧名思義，“古”意思是此類動(dòng)物已滅絕了，“杯”就是說(shuō)它們長(zhǎng)得像杯子7腔腸動(dòng)物門(mén)這里有水螅、水母、�？蜕汉鳎苁煜ぐ�，不多說(shuō)了8櫛水母動(dòng)物門(mén)也有人把這個(gè)門(mén)歸入腔腸動(dòng)物門(mén)，作為櫛水母綱9扁形動(dòng)物門(mén)有渦蟲(chóng)、吸蟲(chóng)、絳蟲(chóng)等我們常聽(tīng)說(shuō)的寄生蟲(chóng)10螠蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)海洋底棲動(dòng)物，身體呈柱形或長(zhǎng)囊形11舌形動(dòng)物門(mén)全都是“吸血不眨眼”的寄生蟲(chóng)，分類地位尚難確定12微顎動(dòng)物門(mén)在1994年新發(fā)現(xiàn)的一類動(dòng)物，人類對(duì)它們所知甚少13紐形動(dòng)物門(mén)比扁形動(dòng)物略高等的類似動(dòng)物14顎胃動(dòng)物門(mén)體形很小，生活在淺海的細(xì)沙中，人們了解得不多15線蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)一個(gè)龐大的家族，包含有很多人肚子里長(zhǎng)過(guò)的——蛔蟲(chóng)16腹毛動(dòng)物門(mén)身體腹面長(zhǎng)有纖毛的一類動(dòng)物17輪蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)很小，與原生動(dòng)物類似18線形動(dòng)物門(mén)與線蟲(chóng)動(dòng)物類似的一類動(dòng)物19鰓曳動(dòng)物門(mén)生活在靠近兩極的冷水中的海洋底棲動(dòng)物，有記載的種類極少20動(dòng)吻動(dòng)物門(mén)和鰓曳動(dòng)物類似21棘頭蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)身體前端有吻的一類動(dòng)物22鎧甲動(dòng)物門(mén)1983年才發(fā)現(xiàn)的一個(gè)新門(mén)，目前沒(méi)有準(zhǔn)確分類23內(nèi)肛動(dòng)物門(mén)苔蘚狀的小動(dòng)物24環(huán)節(jié)動(dòng)物門(mén)蚯蚓、螞蟥、沙蠶……都是身體呈環(huán)節(jié)狀，這還用說(shuō)？25環(huán)口動(dòng)物門(mén)較近新發(fā)現(xiàn)的一類動(dòng)物26星蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)與前面說(shuō)的螠蟲(chóng)動(dòng)物相似27軟體動(dòng)物門(mén)包含有大量常見(jiàn)動(dòng)物，我將在后面詳細(xì)解說(shuō)28軟舌螺動(dòng)物門(mén)已滅絕29葉足動(dòng)物門(mén)寒武紀(jì)的奇蝦等30緩步動(dòng)物門(mén)很強(qiáng)的一類動(dòng)物，能忍受高溫、絕對(duì)零度、高輻射真空和高壓31有爪動(dòng)物門(mén)身體呈蠕蟲(chóng)狀，足呈圓柱形，末端有爪，近乎滅絕32節(jié)肢動(dòng)物門(mén)動(dòng)物界中種類占三分之二以上的動(dòng)物，留到下面介紹這個(gè)龐大的家族  兩棲動(dòng)物 33腕足動(dòng)物門(mén)有時(shí)你會(huì)在街頭地?cái)偵峡匆?jiàn)一些像貝殼的化石就是這類動(dòng)物留下的34外肛動(dòng)物門(mén)曾經(jīng)與內(nèi)肛動(dòng)物為同一門(mén)合稱苔蘚動(dòng)物，現(xiàn)已分開(kāi)35帚蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)又一個(gè)很小的門(mén)，又是只有10幾種動(dòng)物，又都是海洋底棲動(dòng)物36古蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)在5.3億年前的生命大爆發(fā)中早就滅絕了，在近幾年才發(fā)現(xiàn)37棘皮動(dòng)物門(mén)一個(gè)我們熟悉的門(mén)，有海星、海膽、海參和海百合38須腕動(dòng)物門(mén)沒(méi)有嘴和消化管的非寄生動(dòng)物，生活在深海中，分類地位有爭(zhēng)議39異渦動(dòng)物門(mén)僅2種，在波羅的海附近分布曾先后被認(rèn)為扁形動(dòng)物和軟體動(dòng)物40毛顎動(dòng)物門(mén)只有50種左右，還是海洋動(dòng)物41半索動(dòng)物門(mén)身體呈蠕蟲(chóng)形，有人將它們歸入脊索動(dòng)物門(mén)42脊索動(dòng)物門(mén)所有的脊椎動(dòng)物 動(dòng)物界下42個(gè)門(mén)1原生動(dòng)物門(mén)全都是單細(xì)胞動(dòng)物，是較原始的動(dòng)物，其中我們熟悉的有眼蟲(chóng)、草履蟲(chóng)2菱形蟲(chóng)門(mén)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的內(nèi)寄生動(dòng)物，有記錄的種類不多3直泳蟲(chóng)門(mén)與菱形蟲(chóng)類似的動(dòng)物4多孔動(dòng)物門(mén)又稱海綿動(dòng)物門(mén)。海綿是原始的多細(xì)胞動(dòng)物5扁盤(pán)動(dòng)物門(mén)到目前為止，此門(mén)被絲盤(pán)蟲(chóng)一種動(dòng)物獨(dú)占~~~厲害，不得不服~~6古杯動(dòng)物門(mén)顧名思義，“古”意思是此類動(dòng)物已滅絕了，“杯”就是說(shuō)它們長(zhǎng)得像杯子7腔腸動(dòng)物門(mén)這里有水螅、水母、海葵和珊瑚，很熟悉吧，不多說(shuō)了8櫛水母動(dòng)物門(mén)也有人把這個(gè)門(mén)歸入腔腸動(dòng)物門(mén)，作為櫛水母綱9扁形動(dòng)物門(mén)有渦蟲(chóng)、吸蟲(chóng)、絳蟲(chóng)等我們常聽(tīng)說(shuō)的寄生蟲(chóng)10螠蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)海洋底棲動(dòng)物，身體呈柱形或長(zhǎng)囊形11舌形動(dòng)物門(mén)全都是“吸血不眨眼”的寄生蟲(chóng)，分類地位尚難確定12微顎動(dòng)物門(mén)在1994年新發(fā)現(xiàn)的一類動(dòng)物，人類對(duì)它們所知甚少13紐形動(dòng)物門(mén)比扁形動(dòng)物略高等的類似動(dòng)物14顎胃動(dòng)物門(mén)體形很小，生活在淺海的細(xì)沙中，人們了解得不多15線蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)一個(gè)龐大的家族，包含有很多人肚子里長(zhǎng)過(guò)的——蛔蟲(chóng)16腹毛動(dòng)物門(mén)身體腹面長(zhǎng)有纖毛的一類動(dòng)物17輪蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)很小，與原生動(dòng)物類似18線形動(dòng)物門(mén)與線蟲(chóng)動(dòng)物類似的一類動(dòng)物19鰓曳動(dòng)物門(mén)生活在靠近兩極的冷水中的海洋底棲動(dòng)物，有記載的種類極少20動(dòng)吻動(dòng)物門(mén)和鰓曳動(dòng)物類似21棘頭蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)身體前端有吻的一類動(dòng)物22鎧甲動(dòng)物門(mén)1983年才發(fā)現(xiàn)的一個(gè)新門(mén)，目前沒(méi)有準(zhǔn)確分類23內(nèi)肛動(dòng)物門(mén)苔蘚狀的小動(dòng)物24環(huán)節(jié)動(dòng)物門(mén)蚯蚓、螞蟥、沙蠶……都是身體呈環(huán)節(jié)狀，這還用說(shuō)？25環(huán)口動(dòng)物門(mén)較近新發(fā)現(xiàn)的一類動(dòng)物26星蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)與前面說(shuō)的螠蟲(chóng)動(dòng)物相似27軟體動(dòng)物門(mén)包含有大量常見(jiàn)動(dòng)物，我將在后面詳細(xì)解說(shuō)28軟舌螺動(dòng)物門(mén)已滅絕29葉足動(dòng)物門(mén)寒武紀(jì)的奇蝦等30緩步動(dòng)物門(mén)很強(qiáng)的一類動(dòng)物，能忍受高溫、絕對(duì)零度、高輻射真空和高壓31有爪動(dòng)物門(mén)身體呈蠕蟲(chóng)狀，足呈圓柱形，末端有爪，近乎滅絕32節(jié)肢動(dòng)物門(mén)動(dòng)物界中種類占三分之二以上的動(dòng)物，留到下面介紹這個(gè)龐大的家族  兩棲動(dòng)物33腕足動(dòng)物門(mén)有時(shí)你會(huì)在街頭地?cái)偵峡匆?jiàn)一些像貝殼的化石就是這類動(dòng)物留下的34外肛動(dòng)物門(mén)曾經(jīng)與內(nèi)肛動(dòng)物為同一門(mén)合稱苔蘚動(dòng)物，現(xiàn)已分開(kāi)35帚蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)又一個(gè)很小的門(mén)，又是只有10幾種動(dòng)物，又都是海洋底棲動(dòng)物36古蟲(chóng)動(dòng)物門(mén)在5.3億年前的生命大爆發(fā)中早就滅絕了，在近幾年才發(fā)現(xiàn)37棘皮動(dòng)物門(mén)一個(gè)我們熟悉的門(mén)，有海星、海膽、海參和海百合38須腕動(dòng)物門(mén)沒(méi)有嘴和消化管的非寄生動(dòng)物，生活在深海中，分類地位有爭(zhēng)議39異渦動(dòng)物門(mén)僅2種，在波羅的海附近分布曾先后被認(rèn)為扁形動(dòng)物和軟體動(dòng)物40毛顎動(dòng)物門(mén)只有50種左右，還是海洋動(dòng)物41半索動(dòng)物門(mén)身體呈蠕蟲(chóng)形，有人將它們歸入脊索動(dòng)物門(mén)42脊索動(dòng)物門(mén)所有的脊椎動(dòng)物

2024-10-01 電議

桂花樹(shù)，巨紫荊，紅豆杉小苗

紅豆杉的八大特點(diǎn)這是一個(gè)神奇的樹(shù)種，曾被神舟四號(hào)飛船帶入太空，在美國(guó)白宮、英國(guó)白金漢宮、聯(lián)合國(guó)總部都有其倩影，它就是被譽(yù)為“健康樹(shù)”的紅豆杉。今年9月21日，紅豆杉走進(jìn)了中南海，擺放在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)家機(jī)關(guān)人員的各辦公室、會(huì)議室和家庭，而且近期中南海將專門(mén)辟出3—4畝地專門(mén)種植紅豆杉�？梢哉f(shuō)這是國(guó)務(wù)院辦公廳相關(guān)人員幾次詳細(xì)考察才做出的決定，這也是中南海幾十年里首次大規(guī)模種植一種植物。之所以有如此高貴的地位，受到人們的推崇，皆源于相關(guān)專家所闡述的紅豆杉的八大特點(diǎn)。“國(guó)寶”美國(guó)紅豆杉保護(hù)協(xié)會(huì)主席史坦利?謝爾博士指出，250萬(wàn)年前第四紀(jì)冰川時(shí)期遺留下來(lái)的紅豆杉樹(shù)種，遺留在中國(guó)，并傳到其它國(guó)家，紅豆杉是珍稀瀕危物種，是植物中的活化石，自然分布極少，1994年紅豆杉被我國(guó)定為一級(jí)保護(hù)植物，同時(shí)被全世界42個(gè)有紅豆杉的國(guó)家稱為“國(guó)寶”，是名符其實(shí)的“植物大熊貓”。紅豆杉屬CAM類植物此類植物全天24小時(shí)吸入二氧化碳，呼出氧氣，而其它植物只能白天吸入二氧化碳，呼出氧氣，晚上則吸入氧氣，呼出二氧化碳，在居室里與人爭(zhēng)氧，所以紅豆杉與其它植物相比，較大的優(yōu)勢(shì)是適合在室內(nèi)擺放，起到增氧效果。**紅豆杉不僅可以吸收一氧化碳、尼古丁、二氧化硫等有毒物質(zhì)，還能吸收**、苯、甲苯、二甲苯等致癌物質(zhì)，**，起到**、**作用。**紅豆杉又名紫杉，可從中提煉出一種有機(jī)物單體，該單體是國(guó)際公認(rèn)的治癌良藥，具有廣譜、高效、低毒的特性，被命名為“紫杉醇”。紅豆杉是所有物種中唯一能提煉紫杉醇的植物。吉祥樹(shù)紅豆杉稱為“長(zhǎng)壽樹(shù)”、“吉祥樹(shù)”。經(jīng)紅豆集團(tuán)紅豆杉培育基地十幾年的研究發(fā)現(xiàn)，紅豆杉抗病蟲(chóng)能力強(qiáng)，無(wú)需用農(nóng)藥也能健康生長(zhǎng)，生機(jī)蓬勃。它的樹(shù)齡可高達(dá)五千年以上，被稱為“長(zhǎng)壽樹(shù)”；它紅果滿枝，晶瑩剔透，寓意著吉祥喜慶，所以又稱之為“吉祥樹(shù)”。黃金樹(shù)紅豆杉全身是寶，它的木材是優(yōu)質(zhì)紅木，可做高檔家具，果實(shí)可做保健品，根部可做工藝品，皮與細(xì)根是提煉紫杉醇較好的原料，所以又被稱為“黃金樹(shù)”。耐陰紅豆杉是極好的盆栽觀葉植物，它喜陰濕、避陽(yáng)光、少澆水，適合居室、辦公室、賓館、飯店擺放及小區(qū)、公園等園林城市綠化。耐溫紅豆杉在溫度高達(dá)41攝氏度時(shí)，依然生長(zhǎng)良好，溫度在零下6攝氏度時(shí)還能微長(zhǎng)，四季常青，造型美觀，南北適宜，尤其是北方迫切需求的常綠植物�？偠灾�，紅豆杉是“國(guó)寶”，耐陰、耐溫，屬CAM類植物。專家稱，同時(shí)具這三大特性的植物僅有二到三種，加上其獨(dú)特的功能作用，已無(wú)任何植物能夠與之媲美。紅豆杉產(chǎn)業(yè)是健康產(chǎn)業(yè)，為生態(tài)文明作出貢獻(xiàn)，利國(guó)利民，造福人類。01河南杜鵑02河南杜鵑(原亞種)-各類名稱    種中文名：河南杜鵑(原亞種)種拉丁名：RhododendronhenanenseFangsubsp.henanense國(guó)內(nèi)分布：豫海  拔：1830命名來(lái)源：(植物分類學(xué)報(bào))【】中國(guó)植物志：57(2):077亞組中文名：彎果杜鵑亞組亞組拉丁名：Subsect．CampylocarpaSleumer組中文名：常綠杜鵑組組拉丁名：Sect．PonticumG．Don亞屬中文名：常綠杜鵑亞屬亞屬拉丁名：Subgen．Hymenanthes(Blume)K．Koch屬中文名：杜鵑屬屬拉丁名：Rhododendron亞科中文名：杜鵑花亞科亞科拉丁名：RHODODENDROIDEAEDrude科中文名：杜鵑花科科拉丁名：Ericaceae綱中文名：雙子葉植物綱綱拉丁名：DICOTYLEDONEAE門(mén)中文名：被子植物門(mén)門(mén)拉丁名：ANGIOSPERMAE河南杜鵑(原亞種)-形態(tài)特征    灌木，高3—5米；小枝粗壯，嫩綠色或淡褐色，光滑無(wú)毛，花序下的枝直徑約5毫米。葉多密生于枝端，革質(zhì)，橢圓形或長(zhǎng)圓狀橢圓形，長(zhǎng)7—9厘米，寬3—5厘米，先端圓形，有小尖頭，基部淺心形或圓形，邊緣門(mén)下反卷，上面深綠色，下曲淡黃綠色，兩面無(wú)毛，中脈在上面微有淺溝紋，在下面微隆起，側(cè)脈14—18對(duì)，在上面微現(xiàn)，在下面不顯明；葉柄細(xì)長(zhǎng)，長(zhǎng)1.5—2．5厘水，上面平坦，下面圓柱狀，無(wú)毛和腺體�？偁顐阈位ㄐ�，有12—13花，總軸長(zhǎng)1．5—2厘米，有淡黃色絨毛；花梗長(zhǎng)2厘米，有分枝的硬毛；花萼小，5裂，裂片三角形，長(zhǎng)約1．5毫米，外面有硬毛：花冠鐘狀漏斗形，長(zhǎng)2．5—3厘米，白色有紫紅色斑點(diǎn)，墓部狹窄，5裂，裂片近于圓形，長(zhǎng)1厘米，寬1．5厘米，頂端圓形；雄蕊10，長(zhǎng)1．5—2厘米，不等長(zhǎng)，花絲基部有疏柔毛；子房圓錐狀，長(zhǎng)約6毫米，密被硬毛；花柱長(zhǎng)2厘米，光滑無(wú)毛；柱頭微膨大。蒴果圓柱狀，長(zhǎng)約1．5—2厘米，直徑5—6毫米，常彎曲。花期5月。河南杜鵑(原亞種)-產(chǎn)地分布    產(chǎn)河南西南部。生于海拔1830米的針闊葉混交林下。模式標(biāo)本采自河南鎮(zhèn)平巨紫荊縣。河南杜鵑(原亞種)-本種提示    本種與卵葉杜鵑R．CallimorphumBalf．F．EtW．W．Smith相近，但是本種的葉柄、花梗及花柱無(wú)腺體，區(qū)別甚易。本苗圃，有，廣玉蘭，白玉蘭，紫玉蘭，巨紫荊，將軍樹(shù)，喜樹(shù)，紅楓，桂花樹(shù)，紫薇樹(shù)，三角梅，紅豆杉，紅葉石楠，杜鵑分紅色，粉色，紫色，流蘇樹(shù)

2024-09-27 電議

供應(yīng)相框花瓶燭臺(tái)聚寶盆

批發(fā)大理石玉石螢石燭臺(tái)[編輯本段]聚寶盆的傳說(shuō)傳說(shuō)一：華良和梁花一連兩天，掃的掃，洗的洗，將小小破廟的地下、墻上打掃得干干凈凈。山墻頭還壘了口露天灶生火做飯，大人叫、小孩鬧，嗨！這就成了一個(gè)家了。女人家的心細(xì)，她修補(bǔ)了神臺(tái)，洗凈上神像，將財(cái)神立在臺(tái)上，扶擺端正，還買(mǎi)了兩炷香，一邊拱手作揖，一邊祈禱著。一家人和財(cái)神爺作了伴。這華良是個(gè)莊稼人，耕耙收種、叉把掃帚揚(yáng)場(chǎng)锨，樣樣拿得起，還有一身使不完的勁，沒(méi)幾天就被街上潘老保險(xiǎn)金家雇為伙計(jì)。這梁花雖是個(gè)小腳女人，但做得一手好面食，發(fā)出的饅頭能當(dāng)球拍，搟出的面條厚薄長(zhǎng)寬一刷齊。今晚切的面，明早也不會(huì)粘在一塊兒。只在潘老爺家露了一手，一個(gè)潘村街從南到北已無(wú)人不曉了。開(kāi)始時(shí)誰(shuí)家想吃梁花的手搟面，就上門(mén)去請(qǐng)。面搟好了，東家大都送她一碗半碗面粉做工錢(qián)，小日子也就湊合著過(guò)了�？蛇@梁花是個(gè)帶身子的女人，眼看著肚子一天天大起來(lái)，東走西顛的也不太方便。潘太太給出了個(gè)點(diǎn)子，她借梁花十斤面粉，讓梁花每天在家搟面條，門(mén)口擺個(gè)攤子，誰(shuí)家要吃面條就上門(mén)來(lái)買(mǎi)。就這樣，潘村街頭從此有了家面點(diǎn)店。那財(cái)神廟自從住進(jìn)了他們家，神臺(tái)上開(kāi)始隔三岔五地有人來(lái)上香，后來(lái)漸漸地香火不斷了。一天夜里，華良睡夜突然醒了，再也睡不著。他爬了起來(lái)，推醒了正在熟睡的梁花，說(shuō)："快醒醒。我剛才做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在耕田時(shí)耕出個(gè)大瓦盆，還沒(méi)等我拾起，過(guò)來(lái)一個(gè)白胡子老頭。老頭說(shuō)這是個(gè)寶盆，若往盆里放粒米，不一會(huì)就能變成一盆。用得好，會(huì)給人帶來(lái)幸福；用得不當(dāng)，會(huì)讓人家破人亡。還沒(méi)等我說(shuō)話，老頭就化作一陣煙飄走了。這夢(mèng)不知是兇是吉？"梁花累了一天，本來(lái)睡得正香，被丈夫推醒，有點(diǎn)煩，說(shuō)："管他哩。是福不是禍，是禍躲不過(guò)。"說(shuō)完翻個(gè)身又呼呼睡著了。第二天天亮后，東家叫華良套牛耕田。老牛一趟沒(méi)到頭，鐵犁翻出了個(gè)大瓦盆。華良忙撿起瓦盆，揩去泥，看了看，普通的一個(gè)瓦盆，沒(méi)有什么特別之處。歇歇后，華良把瓦盆抱回有，交給梁花，高興地說(shuō)："昨晚的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了，我耕地還真的耕出了個(gè)寶盆。"梁花看到丈夫抱回一個(gè)盆，翻了個(gè)白眼道："你是打著不走牽著倒退。我前兩就跟你商量著買(mǎi)個(gè)盆回來(lái)，你還說(shuō)家里的盆只有個(gè)裂口子，用繩箍一下還能用。今天誰(shuí)讓你買(mǎi)了？是撿著便宜了吧？"華良說(shuō)："昨晚我跟你說(shuō)夢(mèng)里的事，你忘了？真是耕田耕出來(lái)的，說(shuō)不定真是個(gè)寶盆。"梁花接過(guò)瓦盆，翻來(lái)調(diào)去沒(méi)看出什么特別，以為是丈夫編故事哄人，順手往桌上一撂，就聽(tīng)"當(dāng)啷"一聲，發(fā)出金屬的撞擊聲。倆口子同時(shí)一驚："哎呀！真和普通的盆不一般。"華良順手抓了一把黃豆撂在盆里，只見(jiàn)盆里頓時(shí)起了層霧氣，不一刻成了滿滿一盆黃豆。華良高興得蹦了起來(lái)。他把黃豆倒進(jìn)一只口袋，又抓了一把黃豆放在盆里，不一會(huì)又是滿一盆；又把盆里的黃豆倒進(jìn)口袋，仍抓了一把放在盆里，又是滿滿一盆。就這樣一連三盆，華良還要變。梁花冷靜下來(lái)，阻止住華良說(shuō)："你把昨晚的夢(mèng)再細(xì)說(shuō)一遍。"華良把昨晚的夢(mèng)詳細(xì)重復(fù)了一遍以后，盯著梁花問(wèn)："怎么啦？"梁花說(shuō)："這盆應(yīng)當(dāng)用來(lái)和面用，咱要靠辛苦持家，不能靠取巧生財(cái)，不勞而獲。否則這個(gè)家會(huì)有災(zāi)禍。"梁花立了條規(guī)矩，這盆里除每天和面外，不能往盆里放其他物件。華良向來(lái)都是聽(tīng)老婆的，這次自然也不例外。從那以后，華良還是干他的伙計(jì)，梁花還是賣(mài)她的面條。不過(guò)，現(xiàn)在不用再買(mǎi)面粉了。梁花每天和完一盆面，搟完面條，抓把面粉放在盆里，第二天還是和一盆面，就這樣每天都能從盆中變出一盆面來(lái)。有天晚上，華良趁梁花睡下了，悄悄放了一個(gè)銅錢(qián)在盆里。第二添梁花正在和面做生意，發(fā)現(xiàn)盆里滿滿一盆銅錢(qián)。她知道是華良干的，來(lái)了氣，跑到屋里把華良從被窩里拽了出來(lái)，發(fā)起了脾氣："你是要錢(qián)，還是要這一家老小平安？"華良憨憨笑著："錢(qián)哪有老婆孩子好呢。"梁花余氣未消："那你干嘛背著我弄這黑心錢(qián)？"華良說(shuō)："我根本沒(méi)想要，不過(guò)是好奇想試試。"梁花說(shuō)："那好。你去找工匠，我們就用這錢(qián)，把財(cái)神廟修復(fù)一新，再給財(cái)神爺鍍個(gè)金身。"一晃又是一年過(guò)去了，華良和梁花攢了不少錢(qián)。他們接著財(cái)神廟往東蓋起了三間像樣的房子。華良還是在潘老爺家當(dāng)伙計(jì)，梁花也還是每天和面賣(mài)面條。這年，夏蝗成災(zāi)，飛蝗蔽天，所到之處，禾麥皆無(wú)，十戶人家有五戶討飯，路邊、山坡的榆樹(shù)皮都被剝下充饑。這樣下去肯定會(huì)餓死許多人。梁花和華良商量著，從明日起向?yàn)?zāi)民發(fā)放饅頭，每人每天兩個(gè)。第二天天沒(méi)亮，梁花就蒸了一鍋饅頭，倒在一個(gè)大盆里，然后拿一個(gè)饅頭放在聚寶盆里，不一會(huì)變作了一盆饅頭。如此反復(fù)著，天快亮了，雪白的饅頭已堆滿了一大籩。華良帶著大兒子分頭在路口向過(guò)往討飯人和貧苦人轉(zhuǎn)告，財(cái)神廟梁花向?yàn)?zāi)民發(fā)放饅頭。人們一傳十、十傳百，財(cái)神廟前排起了長(zhǎng)龍。災(zāi)民們手捧著雪白的饅頭，對(duì)梁花感激不盡。就這樣每天在梁花家門(mén)前都有成千災(zāi)民領(lǐng)食饅頭，整個(gè)潘村無(wú)一人餓死。貧苦人家都說(shuō)華良和梁花是神仙派下凡間救苦救難的菩薩。那些富戶人家中，開(kāi)始有人注意華良一家了，他們對(duì)梁花每天發(fā)放饅頭感覺(jué)蹊蹺。百里之內(nèi)小麥基本絕收，華良家哪來(lái)那么多的小麥面？每日發(fā)饅頭上萬(wàn)個(gè)，需要蒸多少鍋啊，可怎么不見(jiàn)梁花家煙囪冒煙呢？人們納悶，好奇，不斷增了些猜疑。大老爺們中有問(wèn)華良的，問(wèn)他哪來(lái)那么多面粉；老太太、小媳婦們有問(wèn)梁花，問(wèn)她蒸上萬(wàn)只饅頭要多長(zhǎng)時(shí)間。每當(dāng)人們問(wèn)華良時(shí)，華良總是憨憨一笑，說(shuō)："咱媳婦有能耐。"每當(dāng)人們問(wèn)梁花時(shí)，梁花也都笑著說(shuō)："連鍋蒸省時(shí)間。"潘老爺是個(gè)心里做事的。一天他到華良家送工錢(qián)，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)："他大嫂子，今年是災(zāi)年，你家也是憑手吃飯，天天接濟(jì)災(zāi)民，我估摸著你積攢已用差不多了，今年的錢(qián)提前算給你。"說(shuō)著從搭褳里掏出三吊錢(qián)放在桌上；同時(shí)兩眼像是安了軸，四處亂轉(zhuǎn)，一沒(méi)看到糧垛，二沒(méi)看到大鍋，三沒(méi)看到大蒸籠。離開(kāi)華良的家后，潘老爺神乎其神地說(shuō)梁花是天上下凡的救世菩薩，一盆一籩的大饅頭揮手就來(lái)，根本不用面粉、不上籠、不生火。人們?cè)絺髟缴�，許多人從很遠(yuǎn)的地方慕名而來(lái)，一是一睹活菩薩尊容，二是要買(mǎi)幾斤梁花親自搟的面條帶回去，說(shuō)是吃了這面條百病不侵。梁花每天不多不少就做一盆面生意。梁花掙的錢(qián)攢著，攢多了，夠辦一件像樣的事了，就全拿了出來(lái)。潘村有了像樣的蒙館，那是華良和梁花倆口子捐的款；潘村有座像樣的石拱橋，那也是他們倆口子捐的款。一轉(zhuǎn)眼十幾年過(guò)去了，華良和梁花都老了，三個(gè)兒子華龍、華虎、華豹也都相繼成了家，沿著老房往東，山連山每家三間房。老大在街上開(kāi)著飯館，老三在街上開(kāi)著布店，只有老二華虎繼承父業(yè)，耕種著家里的十幾畝田。因?yàn)楦浇习倮锏娜硕际志粗亓夯�，三房媳婦也是對(duì)婆婆敬重如神。三個(gè)兒子雖各有家業(yè)，但仍是同鍋舀勺，一個(gè)大伙食攤子，三個(gè)媳婦不要燒不要弄的，也落得自在。一日梁花突然得了怪病臥床不起，話也不能說(shuō)，急得華良團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一輩子都是梁花指揮這個(gè)家，他只能干個(gè)呆事，梁花要撒手去了，他也得跟著。梁花較放心不下的是那聚寶盆。她擔(dān)心三個(gè)兒子和三個(gè)媳婦得了此物，會(huì)貪得無(wú)厭。她叫過(guò)華良，用手指指盆，比劃著手勢(shì)交待后事。她想說(shuō)的意思是，老大得飯店產(chǎn)業(yè)，老三得布店產(chǎn)業(yè)，老二有田種，三個(gè)都能過(guò)得去，留著這盆不會(huì)有好處，不如把它埋入地下，免得惹下禍端�？蛇@華良腦瓜轉(zhuǎn)得慢。他誤把梁花的話理解成老大飯店、老三布店都需要錢(qián)周轉(zhuǎn)，老二種田每年只需種子，這盆誰(shuí)也不給，有他管著。梁花死后，華良分別給了老大、老三每人50錠銀子，給了老二一口袋麥種，三個(gè)兒子分灶起伙，各過(guò)各的了。老二華虎辛勤地耕種著他所得的十幾畝地，服侍著老子。老大老三開(kāi)著他們的店，他們每人得了50錠銀子，見(jiàn)老頭子跟老二過(guò)日子，而老二倆口子只分得一袋麥種，為什么也很樂(lè)意，不吭不響？越想越懷疑，是不是老頭子另外留了家財(cái)給老二。老大老三兄弟倆逼著老頭子，問(wèn)到底留了多少銀子給老二？華良被逼得沒(méi)辦法，說(shuō)出了實(shí)話。三個(gè)兒子才知道父親有個(gè)聚寶盆。老大想，這聚寶盆要是歸了我，天下還有誰(shuí)比我富呢？老二想，天下哪有不勞而獲的美事呢？你今天不勞而獲，明天還不知要損失些什么呢！我可不要什么寶盆。老三心想，這聚寶盆不能讓老大一人得去。他提出這聚寶盆要三兄弟輪著用才合理。經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，才講定由老大華龍先用聚寶盆，以后每家用一天。老大華龍倆口子樂(lè)滋滋地把寶盆抱回家，忙不迭地先把一錠銀子放進(jìn)盆中，不到一刻變成了一盆；倒在地上，再變一盆。就這樣兩口人不停地忙著，反復(fù)地倒著銀子，銀子越變?cè)蕉�，越堆越高，到了半夜，整個(gè)三間屋子全堆滿了，這兩口子還在不停地變，不停地倒，不停地堆。突然"轟"地一聲，四面墻被擠崩潰了，屋頂塌了下來(lái)，兩口子都被埋在了銀子堆里。老三倆口子半夜沒(méi)睡，只等天亮過(guò)去要聚寶盆，突然聽(tīng)到"轟"地一響，慌忙跑出來(lái)看，只見(jiàn)老大家屋塌了。這時(shí)老二和老頭子也都聽(tīng)到了響聲。兩家人一起過(guò)來(lái)，在倒房的廢墟里又扒又摳。老三想找的是寶盆，老二和老頭子想的是要救人。這樣，一直扒到天亮，老三沒(méi)找到盆，老二和老頭子也沒(méi)找到人。倒房堆里，除了破磚碎瓦之外，根本扒不到銀子，而只是一塊塊狗頭石。這時(shí)華良想起了當(dāng)年的夢(mèng)，夢(mèng)里白胡子老頭說(shuō)過(guò)："使用不當(dāng)，會(huì)使人家破人亡。"這話全應(yīng)驗(yàn)了。傳說(shuō)二：沈萬(wàn)三本來(lái)的名字叫沈富，浙江南潯人。自小上過(guò)私塾，讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，長(zhǎng)得蠻機(jī)智聰明。他父親沈佑靠捏粉玩具為生，挑副小擔(dān)頭穿街走巷，平時(shí)省吃儉用，積得一些錢(qián)財(cái)，在南潯買(mǎi)了幾間房子和幾畝土地，種田兼經(jīng)商。家里缺少人手，沈萬(wàn)三停學(xué)幫助父親看店，打打算盤(pán)記記賬，年紀(jì)青青早出道，成了一個(gè)很能理財(cái)?shù)纳馊恕Ｓ幸荒晷吕O上市，沈佑收購(gòu)到幾十擔(dān)新繭，就差沈萬(wàn)三帶了個(gè)伙計(jì)到盛澤去轉(zhuǎn)手導(dǎo)買(mǎi)，想賺一筆錢(qián)。盛澤是著名絲綢產(chǎn)地，人口很多，集市繁華。鎮(zhèn)上有好幾家妓院，一到晚上便開(kāi)出一條條張燈結(jié)彩的畫(huà)舫彩船，為那些買(mǎi)繭客商夜里享樂(lè)提供方便，上船來(lái)吃花酒、聽(tīng)曲子、擲骰子，或者擁抱著花枝招展的妓女，在內(nèi)艙宿花眠柳。涉世未深的沈萬(wàn)三，被龜奴拉到彩船上吃酒賭博，一夜工夫，賣(mài)繭得來(lái)的銀子輸?shù)镁�。沈萬(wàn)三身無(wú)分文回到南潯。伙計(jì)一見(jiàn)沈佑，就一五一十講了原由。沈佑氣得胡子發(fā)豎，將沈萬(wàn)三捆綁痛打，逐出家門(mén)。沈萬(wàn)三就此落難，到處流浪乞討度日。臨近年關(guān)，他來(lái)到昆山千燈鎮(zhèn)，這時(shí)家家戶戶都宰雞宰羊忙著過(guò)年。他走近一戶人家，還沒(méi)開(kāi)口要飯，忽然門(mén)開(kāi)了，從里面扔出一堆雞毛來(lái)，正落在腳跟前。沈萬(wàn)三一看，不能吃，不能賣(mài)，氣得要命。可是，一大把色彩艷麗的公雞毛吸引了他，他猛然想起了父親早先的手藝行當(dāng)，用公雞毛也可以制作玩具的。于是，他就收拾起雞毛，并用泥土來(lái)代替小粉（汰面筋濾出來(lái)的面粉），心靈手巧地制作出了幾件泥雀雞，一下就被孩子們買(mǎi)走了。沈萬(wàn)三有了活命的辦法，就在千燈制賣(mài)泥玩具度日。三春的一天，沈萬(wàn)三到鎮(zhèn)外的一個(gè)泥塘邊挖泥，發(fā)現(xiàn)有個(gè)農(nóng)民在捕捉青蛙。他上前勸阻說(shuō)：“青蛙是保護(hù)莊稼的神物，不可隨意捕殺，趕快放掉吧。”這個(gè)農(nóng)民瞪了他一眼說(shuō)：“我懂！可是眼下青黃不接，家中斷吃缺喝，只好捕殺青蛙賣(mài)了過(guò)活。”沈萬(wàn)三掏出了一把賣(mài)泥玩具得來(lái)的錢(qián)，交給農(nóng)民說(shuō)：“這些青蛙就賣(mài)給我吧！”農(nóng)民接過(guò)錢(qián)，把一串青蛙交給了沈萬(wàn)三，當(dāng)即被他全部放回池塘。當(dāng)天晚上，沈萬(wàn)三夢(mèng)見(jiàn)幾個(gè)青衣人向他作揖說(shuō)：“謝謝你救了我等性命，日后定當(dāng)報(bào)答大恩大德。”過(guò)了幾天，沈萬(wàn)三到湯家濱賣(mài)泥玩具，看見(jiàn)個(gè)老人扳罾網(wǎng)，扳來(lái)扳去，網(wǎng)網(wǎng)落空。沈萬(wàn)三覺(jué)得奇怪，上前說(shuō)：“老阿爹，我來(lái)試試看。”他手氣好，扳了三次，次次有魚(yú)�？墒�，第四次卻扳到了一只泥瓦盆，盆里還有幾只青蛙，“呱呱”地叫個(gè)不停。他將罾網(wǎng)往外一透，連盆帶蛙拋入水中。第五罾扳起來(lái)，誰(shuí)知網(wǎng)里還是老樣子：一只泥瓦盆，盆里幾只青蛙，“呱呱”叫。他又扳了一罾。結(jié)果仍然是一只泥瓦盆，和幾只鳴叫不停的青蛙。老人開(kāi)口了：“把盆留下來(lái)，做個(gè)鴨食盆。”沈萬(wàn)三把泥瓦盆撈起來(lái)，交給了老人，告辭離開(kāi)。老人住在一條破魚(yú)船上，身邊有一個(gè)十八歲的孫女張秀英一起生活。孫女按照老阿爹的吩咐，抓了幾把谷子放進(jìn)泥瓦盆喂鴨。。誰(shuí)知鴨子還沒(méi)有吃，盆里的谷子一下變得滿滿的，越變?cè)蕉�，淌了一船艄。秀英驚慌得要趕緊喊老阿爹過(guò)來(lái)看個(gè)究竟。老人從谷堆里取出泥瓦盆，端詳了好久，看不出個(gè)子丑寅卯。這當(dāng)兒正好沈萬(wàn)三賣(mài)完泥玩具路過(guò)這里，老人一眼認(rèn)出了他，捧著泥瓦盆上岸攔住說(shuō)：“小伙子，怪了怪了，谷子放到盆里怎么會(huì)變多呢？”沈萬(wàn)三反問(wèn)：“這是真的嗎？”老人把泥瓦盆放到地上說(shuō)：“不妨再試一試。”沈萬(wàn)三隨手將賣(mài)掉泥玩具得來(lái)的幾枚銅錢(qián)放進(jìn)盆里。一眨眼，泥瓦盆變出了滿滿一盆銅錢(qián)。沈萬(wàn)三。老人和秀英頓時(shí)看得發(fā)呆，異口同聲說(shuō)：“我的天哪，這是個(gè)聚寶盆哇！”有了聚寶盆，三口子也就變了一家人。老人見(jiàn)沈萬(wàn)三眉清目秀，聰明勤快，就招他做了孫婿。一家子守口如瓶，用金子、銀子放在聚寶盆里，變得金銀實(shí)在沒(méi)處藏了。有道是：家有黃金外有秤，瞞得了初一，瞞不了十五。傳出去不太平。于是商量著尋找一個(gè)不為外界注意的地方，隱居起來(lái)過(guò)幸福生活。主意拿定，三人載著一船金銀，沿著吳淞江往南搖呀搖，經(jīng)過(guò)幾番選擇，來(lái)到周莊鎮(zhèn)東垞村，發(fā)覺(jué)這里偏僻，交通閉塞，簡(jiǎn)直與世隔絕，就此定居下來(lái)。相關(guān)介紹沈萬(wàn)三的真名叫沈富，字仲華，湖州南�。ìF(xiàn)在浙江省吳興縣南�。┤�。元末明初，人們把擁有巨萬(wàn)家財(cái)?shù)拇筘?cái)主叫“萬(wàn)戶”沈萬(wàn)三排行老三所以叫他沈萬(wàn)三。沈萬(wàn)三的傳說(shuō)在蘇州地區(qū)民間流傳很廣，他的知名度和發(fā)家致富，據(jù)說(shuō)和他得到一個(gè)“聚寶盆”有關(guān)。沈萬(wàn)三是一個(gè)出身貧苦的勞動(dòng)人民的一員。中國(guó)的農(nóng)民生活在幾千年的封建社會(huì)里，他們小生產(chǎn)者的地位決定了他們的傳統(tǒng)觀念就是要發(fā)家致富。當(dāng)他們中間有人能擺脫貧窮的命運(yùn)脫穎而出時(shí)，按照他們的宿命論觀點(diǎn)，必然認(rèn)為有神靈暗中保佑，或者相信命運(yùn)的安排使他遇到許多奇跡。沈萬(wàn)三就是這樣一個(gè)人物，于是關(guān)于沈萬(wàn)三的傳說(shuō)便不脛而走，而且越傳越神奇。沈萬(wàn)三得聚寶盆的傳說(shuō)，是民間傳說(shuō)只具有代表性的作品。它能在民間流傳幾百年，乃至家喻戶曉，不是沒(méi)有道理的。在中國(guó)，特別是江南漢民族只中的民俗，聚寶盆即為**，是財(cái)富的象征。國(guó)有國(guó)寶，家有家寶。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們有了錢(qián)時(shí)還是想買(mǎi)一件值錢(qián)的東西（如飾物），作為**。“聚寶”即是善于斂財(cái)，往往是勤儉持家或者勤儉節(jié)約聯(lián)系在一起的，只有這樣才能使財(cái)富生生不息。“聚寶盆”也是這種品德的象征。在神話傳說(shuō)中，聚寶盆較初總是落到勤勞者的手中，而且這位勤勞者又是極聰明善良的，他在某一方面的能力總是超群的。傳說(shuō)里的沈萬(wàn)三正是這樣一個(gè)人物。多數(shù)傳說(shuō)中說(shuō)他救了青蛙的命而獲得聚寶盆，從這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的善良。他從一般的助人為樂(lè)，發(fā)展到支援農(nóng)民起義（前有張士誠(chéng)，后有朱元璋）；他從一般的造橋鋪路，發(fā)展到重金修筑南京城。在人民群眾眼里，他雖然擁有聚寶盆，但不是一個(gè)為富不仁的鄉(xiāng)里惡棍，欺壓百姓的富豪劣紳，而是農(nóng)民眼中的理想人物。沈萬(wàn)三的悲劇結(jié)局，則射著中國(guó)歷史上農(nóng)民革命的不徹底性。朱元璋奪位以后建立了明王朝，這是歷史上一個(gè)進(jìn)步，但他回過(guò)頭來(lái)濫殺忠臣，在歷史上也是出了名的。他對(duì)沈萬(wàn)三，始用終棄，害怕民富，特別嫉妒他擁有“聚寶盆”。一聽(tīng)說(shuō)他是“財(cái)星下凡”、“左腳生金”、“右腳生銀”，財(cái)勢(shì)奪人，就更加不能容忍。朱元璋將沈萬(wàn)三定為欺君之罪，發(fā)配云南，還要?dú)⒌羲奈鍌�(gè)兒子，以滅其種。老百姓對(duì)這種事情是非常憤慨的，但他們感怒而不感言，只有借助與傳說(shuō)，一代又一代地流傳下來(lái)。他們給沈萬(wàn)三頭上加上光環(huán)，想用這樣的方式來(lái)還歷史本來(lái)面目。聰明的人會(huì)從沈萬(wàn)三這一歷史人物身上得到許多啟發(fā)，特別是在民間傳說(shuō)中，他曲折地反映出人們的理想愿望、心理狀態(tài)、思想感情，有非常深刻的內(nèi)涵。這些民間傳說(shuō)雖然受時(shí)代的局限，反映的是小生產(chǎn)者的意識(shí)，如迷信宿命的思想等并不足取，但只要我們能理解當(dāng)時(shí)生活貧困狀態(tài)中的勞動(dòng)人民對(duì)發(fā)家致富的強(qiáng)烈向往，也就瑕不掩瑜了�！緜鹘y(tǒng)寓意紋樣】明初，金陵（今南京）水西門(mén)沈萬(wàn)三貧時(shí)，夜夢(mèng)青衣者百余人請(qǐng)為救命，天明后，見(jiàn)有漁翁持青蛙百余，正將剖殺，萬(wàn)山感悟，購(gòu)之縱于池中。此后蛙鳴達(dá)旦，夜不能眠，晨往驅(qū)之，見(jiàn)群蛙聚一瓦盆，甚異，持其盆歸，作洗手用具。一日，萬(wàn)山妻凈手后，遺一銀戒于盆，但見(jiàn)盆中銀戒盈滿；又以金戒試之，果亦如此，由此財(cái)雄天下。明太祖初定江山，抄沒(méi)萬(wàn)山家資，得其盆，以示識(shí)古者，告曰：此聚寶盆也。舊時(shí)有此紋飾，畫(huà)一巨鼎，滿盛金錢(qián)、元寶、珍珠，珊瑚等物，以祈好運(yùn)發(fā)財(cái)。[編輯本段]瑪瑙聚寶盆介紹：據(jù)東海圣時(shí)水晶博物館專家介紹，瑪瑙聚寶盆，因會(huì)聚千萬(wàn)粒水晶與珍奇瑪瑙于一身，猶如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集點(diǎn)，因而得瑪瑙聚寶盆名“龍穴”。一剖為二的瑪瑙盆里，水晶如茂密叢林般簇?fù)砩L(zhǎng)在瑪瑙壁上�，旇Ь蹖毰韪缓瑥�(qiáng)大內(nèi)斂的神奇能量，是財(cái)神寶物。傳說(shuō)中，聚寶盆能讓財(cái)富以相乘加倍的速度增加，富貴人家常用它作為擺放寶物及招財(cái)納吉之吉祥物�，旇Ь蹖毰枰恢币詠�(lái)都是非常流行的風(fēng)水圣物，世間沒(méi)有完全一模一樣的聚寶盆，件件獨(dú)一無(wú)二、個(gè)個(gè)市場(chǎng)絕版！她打開(kāi)時(shí)就是要納氣、蓄氣，蓋起來(lái)時(shí)就是在孵育、強(qiáng)化。晶種介紹：瑪瑙一詞出自佛經(jīng)，梵語(yǔ)本稱“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”。從切開(kāi)的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍(lán)等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀�，旇У臍v史十分遙遠(yuǎn)，它是人類較早利用的寶石材料之一。在地質(zhì)歷史的各個(gè)地層中，無(wú)論是火成巖還是沉積巖都能形成瑪瑙。所以產(chǎn)地瑪瑙很多，在世界上整個(gè)歐洲、北美以及東南亞也盛產(chǎn)瑪瑙，世界較著名的產(chǎn)地有印度、巴西等地�，旇е饕a(chǎn)于火山巖裂隙及空洞中，也產(chǎn)于沉積巖層中，是二氧化硅的膠體凝聚物，與水晶，碧玉等一樣，也都是一種石英礦，其化學(xué)成份也是二氧化硅。它的硬度超過(guò)水晶，瑪瑙本身具有堅(jiān)硬，致密細(xì)膩，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點(diǎn)。因?yàn)樘烊患t色的瑪瑙較少，且又色層不深，故瑪瑙中的紅色多為燒紅瑪瑙。其紅色有正紅、紫紅、深紅、褐紅、醬紅、黃紅等。此外，色紅艷如錦的稱錦紅瑪瑙，紅白相參的稱錦花瑪瑙或紅花瑪瑙�，旇怯竦裰械囊淮笃贩N，用量很大，有用紅色為主，巧妙襯以其它顏色和紋理，使瑪瑙特點(diǎn)突出。也有用其它色為主，以各色襯托，效果也很顯著。古人把紅色的瑪瑙稱為赤玉，或稱為“瓊”。瑪瑙多玉色，所以叫赤玉。。藥理1、瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來(lái)一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身符使用，象征友善的愛(ài)心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。2、將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來(lái)夜夜好夢(mèng)。3、讀書(shū)的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學(xué)習(xí)力強(qiáng)、適應(yīng)力佳。4、業(yè)務(wù)員戴著帶水瑪瑙，可以強(qiáng)化親和力，能夠靈活應(yīng)變，八面玲瓏，有助于推廣業(yè)務(wù)，提升業(yè)績(jī)。5、夫妻房中擺設(shè)帶水瑪瑙，有助于魚(yú)水之歡，增進(jìn)閨房之樂(lè)。6、紅色瑪瑙可改善內(nèi)分泌，加強(qiáng)血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無(wú)能與不孕產(chǎn)生，偏橘色的紅瑪瑙則可對(duì)直腸，胃腸都有效用，可活化內(nèi)臟，預(yù)防便秘，幫助排出毒素，對(duì)肝博風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。7、中醫(yī)認(rèn)為，瑪瑙味辛性寒無(wú)毒，可用于眼科，治療目生障翳者，用瑪瑙研末點(diǎn)眼，**很好；對(duì)消化系統(tǒng)、胃痛有明顯的**。8.瑪瑙可改善內(nèi)分泌，加強(qiáng)血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無(wú)能與不孕產(chǎn)生，偏橘色的紅瑪瑙則可對(duì)直腸，胃腸都有效用，可活化內(nèi)臟，預(yù)防便秘，幫助排出毒素，對(duì)肝病、風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對(duì)于女性，長(zhǎng)期佩帶瑪瑙可以是皮膚潤(rùn)滑，心情開(kāi)朗，血液循環(huán)增強(qiáng)，使嘴唇紅潤(rùn)，眼珠明亮有神。[編輯本段]同名電影 [編輯本段]聚寶盆的傳說(shuō)傳說(shuō)一：華良和梁花一連兩天，掃的掃，洗的洗，將小小破廟的地下、墻上打掃得干干凈凈。山墻頭還壘了口露天灶生火做飯，大人叫、小孩鬧，嗨！這就成了一個(gè)家了。女人家的心細(xì)，她修補(bǔ)了神臺(tái)，洗凈上神像，將財(cái)神立在臺(tái)上，扶擺端正，還買(mǎi)了兩炷香，一邊拱手作揖，一邊祈禱著。一家人和財(cái)神爺作了伴。這華良是個(gè)莊稼人，耕耙收種、叉把掃帚揚(yáng)場(chǎng)锨，樣樣拿得起，還有一身使不完的勁，沒(méi)幾天就被街上潘老保險(xiǎn)金家雇為伙計(jì)。這梁花雖是個(gè)小腳女人，但做得一手好面食，發(fā)出的饅頭能當(dāng)球拍，搟出的面條厚薄長(zhǎng)寬一刷齊。今晚切的面，明早也不會(huì)粘在一塊兒。只在潘老爺家露了一手，一個(gè)潘村街從南到北已無(wú)人不曉了。開(kāi)始時(shí)誰(shuí)家想吃梁花的手搟面，就上門(mén)去請(qǐng)。面搟好了，東家大都送她一碗半碗面粉做工錢(qián)，小日子也就湊合著過(guò)了�？蛇@梁花是個(gè)帶身子的女人，眼看著肚子一天天大起來(lái)，東走西顛的也不太方便。潘太太給出了個(gè)點(diǎn)子，她借梁花十斤面粉，讓梁花每天在家搟面條，門(mén)口擺個(gè)攤子，誰(shuí)家要吃面條就上門(mén)來(lái)買(mǎi)。就這樣，潘村街頭從此有了家面點(diǎn)店。那財(cái)神廟自從住進(jìn)了他們家，神臺(tái)上開(kāi)始隔三岔五地有人來(lái)上香，后來(lái)漸漸地香火不斷了。一天夜里，華良睡夜突然醒了，再也睡不著。他爬了起來(lái)，推醒了正在熟睡的梁花，說(shuō)："快醒醒。我剛才做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在耕田時(shí)耕出個(gè)大瓦盆，還沒(méi)等我拾起，過(guò)來(lái)一個(gè)白胡子老頭。老頭說(shuō)這是個(gè)寶盆，若往盆里放粒米，不一會(huì)就能變成一盆。用得好，會(huì)給人帶來(lái)幸福；用得不當(dāng)，會(huì)讓人家破人亡。還沒(méi)等我說(shuō)話，老頭就化作一陣煙飄走了。這夢(mèng)不知是兇是吉？"梁花累了一天，本來(lái)睡得正香，被丈夫推醒，有點(diǎn)煩，說(shuō)："管他哩。是福不是禍，是禍躲不過(guò)。"說(shuō)完翻個(gè)身又呼呼睡著了。第二天天亮后，東家叫華良套牛耕田。老牛一趟沒(méi)到頭，鐵犁翻出了個(gè)大瓦盆。華良忙撿起瓦盆，揩去泥，看了看，普通的一個(gè)瓦盆，沒(méi)有什么特別之處。歇歇后，華良把瓦盆抱回有，交給梁花，高興地說(shuō)："昨晚的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了，我耕地還真的耕出了個(gè)寶盆。"梁花看到丈夫抱回一個(gè)盆，翻了個(gè)白眼道："你是打著不走牽著倒退。我前兩就跟你商量著買(mǎi)個(gè)盆回來(lái)，你還說(shuō)家里的盆只有個(gè)裂口子，用繩箍一下還能用。今天誰(shuí)讓你買(mǎi)了？是撿著便宜了吧？"華良說(shuō)："昨晚我跟你說(shuō)夢(mèng)里的事，你忘了？真是耕田耕出來(lái)的，說(shuō)不定真是個(gè)寶盆。"梁花接過(guò)瓦盆，翻來(lái)調(diào)去沒(méi)看出什么特別，以為是丈夫編故事哄人，順手往桌上一撂，就聽(tīng)"當(dāng)啷"一聲，發(fā)出金屬的撞擊聲。倆口子同時(shí)一驚："哎呀！真和普通的盆不一般。"華良順手抓了一把黃豆撂在盆里，只見(jiàn)盆里頓時(shí)起了層霧氣，不一刻成了滿滿一盆黃豆。華良高興得蹦了起來(lái)。他把黃豆倒進(jìn)一只口袋，又抓了一把黃豆放在盆里，不一會(huì)又是滿一盆；又把盆里的黃豆倒進(jìn)口袋，仍抓了一把放在盆里，又是滿滿一盆。就這樣一連三盆，華良還要變。梁花冷靜下來(lái)，阻止住華良說(shuō)："你把昨晚的夢(mèng)再細(xì)說(shuō)一遍。"華良把昨晚的夢(mèng)詳細(xì)重復(fù)了一遍以后，盯著梁花問(wèn)："怎么啦？"梁花說(shuō)："這盆應(yīng)當(dāng)用來(lái)和面用，咱要靠辛苦持家，不能靠取巧生財(cái)，不勞而獲。否則這個(gè)家會(huì)有災(zāi)禍。"梁花立了條規(guī)矩，這盆里除每天和面外，不能往盆里放其他物件。華良向來(lái)都是聽(tīng)老婆的，這次自然也不例外。從那以后，華良還是干他的伙計(jì)，梁花還是賣(mài)她的面條。不過(guò)，現(xiàn)在不用再買(mǎi)面粉了。梁花每天和完一盆面，搟完面條，抓把面粉放在盆里，第二天還是和一盆面，就這樣每天都能從盆中變出一盆面來(lái)。有天晚上，華良趁梁花睡下了，悄悄放了一個(gè)銅錢(qián)在盆里。第二添梁花正在和面做生意，發(fā)現(xiàn)盆里滿滿一盆銅錢(qián)。她知道是華良干的，來(lái)了氣，跑到屋里把華良從被窩里拽了出來(lái)，發(fā)起了脾氣："你是要錢(qián)，還是要這一家老小平安？"華良憨憨笑著："錢(qián)哪有老婆孩子好呢。"梁花余氣未消："那你干嘛背著我弄這黑心錢(qián)？"華良說(shuō)："我根本沒(méi)想要，不過(guò)是好奇想試試。"梁花說(shuō)："那好。你去找工匠，我們就用這錢(qián)，把財(cái)神廟修復(fù)一新，再給財(cái)神爺鍍個(gè)金身。"一晃又是一年過(guò)去了，華良和梁花攢了不少錢(qián)。他們接著財(cái)神廟往東蓋起了三間像樣的房子。華良還是在潘老爺家當(dāng)伙計(jì)，梁花也還是每天和面賣(mài)面條。這年，夏蝗成災(zāi)，飛蝗蔽天，所到之處，禾麥皆無(wú)，十戶人家有五戶討飯，路邊、山坡的榆樹(shù)皮都被剝下充饑。這樣下去肯定會(huì)餓死許多人。梁花和華良商量著，從明日起向?yàn)?zāi)民發(fā)放饅頭，每人每天兩個(gè)。第二天天沒(méi)亮，梁花就蒸了一鍋饅頭，倒在一個(gè)大盆里，然后拿一個(gè)饅頭放在聚寶盆里，不一會(huì)變作了一盆饅頭。如此反復(fù)著，天快亮了，雪白的饅頭已堆滿了一大籩。華良帶著大兒子分頭在路口向過(guò)往討飯人和貧苦人轉(zhuǎn)告，財(cái)神廟梁花向?yàn)?zāi)民發(fā)放饅頭。人們一傳十、十傳百，財(cái)神廟前排起了長(zhǎng)龍。災(zāi)民們手捧著雪白的饅頭，對(duì)梁花感激不盡。就這樣每天在梁花家門(mén)前都有成千災(zāi)民領(lǐng)食饅頭，整個(gè)潘村無(wú)一人餓死。貧苦人家都說(shuō)華良和梁花是神仙派下凡間救苦救難的菩薩。那些富戶人家中，開(kāi)始有人注意華良一家了，他們對(duì)梁花每天發(fā)放饅頭感覺(jué)蹊蹺。百里之內(nèi)小麥基本絕收，華良家哪來(lái)那么多的小麥面？每日發(fā)饅頭上萬(wàn)個(gè)，需要蒸多少鍋啊，可怎么不見(jiàn)梁花家煙囪冒煙呢？人們納悶，好奇，不斷增了些猜疑。大老爺們中有問(wèn)華良的，問(wèn)他哪來(lái)那么多面粉；老太太、小媳婦們有問(wèn)梁花，問(wèn)她蒸上萬(wàn)只饅頭要多長(zhǎng)時(shí)間。每當(dāng)人們問(wèn)華良時(shí)，華良總是憨憨一笑，說(shuō)："咱媳婦有能耐。"每當(dāng)人們問(wèn)梁花時(shí)，梁花也都笑著說(shuō)："連鍋蒸省時(shí)間。"潘老爺是個(gè)心里做事的。一天他到華良家送工錢(qián)，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)："他大嫂子，今年是災(zāi)年，你家也是憑手吃飯，天天接濟(jì)災(zāi)民，我估摸著你積攢已用差不多了，今年的錢(qián)提前算給你。"說(shuō)著從搭褳里掏出三吊錢(qián)放在桌上；同時(shí)兩眼像是安了軸，四處亂轉(zhuǎn)，一沒(méi)看到糧垛，二沒(méi)看到大鍋，三沒(méi)看到大蒸籠。離開(kāi)華良的家后，潘老爺神乎其神地說(shuō)梁花是天上下凡的救世菩薩，一盆一籩的大饅頭揮手就來(lái)，根本不用面粉、不上籠、不生火。人們?cè)絺髟缴�，許多人從很遠(yuǎn)的地方慕名而來(lái)，一是一睹活菩薩尊容，二是要買(mǎi)幾斤梁花親自搟的面條帶回去，說(shuō)是吃了這面條百病不侵。梁花每天不多不少就做一盆面生意。梁花掙的錢(qián)攢著，攢多了，夠辦一件像樣的事了，就全拿了出來(lái)。潘村有了像樣的蒙館，那是華良和梁花倆口子捐的款；潘村有座像樣的石拱橋，那也是他們倆口子捐的款。一轉(zhuǎn)眼十幾年過(guò)去了，華良和梁花都老了，三個(gè)兒子華龍、華虎、華豹也都相繼成了家，沿著老房往東，山連山每家三間房。老大在街上開(kāi)著飯館，老三在街上開(kāi)著布店，只有老二華虎繼承父業(yè)，耕種著家里的十幾畝田。因?yàn)楦浇习倮锏娜硕际志粗亓夯ǎ肯眿D也是對(duì)婆婆敬重如神。三個(gè)兒子雖各有家業(yè)，但仍是同鍋舀勺，一個(gè)大伙食攤子，三個(gè)媳婦不要燒不要弄的，也落得自在。一日梁花突然得了怪病臥床不起，話也不能說(shuō)，急得華良團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一輩子都是梁花指揮這個(gè)家，他只能干個(gè)呆事，梁花要撒手去了，他也得跟著。梁花較放心不下的是那聚寶盆。她擔(dān)心三個(gè)兒子和三個(gè)媳婦得了此物，會(huì)貪得無(wú)厭。她叫過(guò)華良，用手指指盆，比劃著手勢(shì)交待后事。她想說(shuō)的意思是，老大得飯店產(chǎn)業(yè)，老三得布店產(chǎn)業(yè)，老二有田種，三個(gè)都能過(guò)得去，留著這盆不會(huì)有好處，不如把它埋入地下，免得惹下禍端�？蛇@華良腦瓜轉(zhuǎn)得慢。他誤把梁花的話理解成老大飯店、老三布店都需要錢(qián)周轉(zhuǎn)，老二種田每年只需種子，這盆誰(shuí)也不給，有他管著。梁花死后，華良分別給了老大、老三每人50錠銀子，給了老二一口袋麥種，三個(gè)兒子分灶起伙，各過(guò)各的了。老二華虎辛勤地耕種著他所得的十幾畝地，服侍著老子。老大老三開(kāi)著他們的店，他們每人得了50錠銀子，見(jiàn)老頭子跟老二過(guò)日子，而老二倆口子只分得一袋麥種，為什么也很樂(lè)意，不吭不響？越想越懷疑，是不是老頭子另外留了家財(cái)給老二。老大老三兄弟倆逼著老頭子，問(wèn)到底留了多少銀子給老二？華良被逼得沒(méi)辦法，說(shuō)出了實(shí)話。三個(gè)兒子才知道父親有個(gè)聚寶盆。老大想，這聚寶盆要是歸了我，天下還有誰(shuí)比我富呢？老二想，天下哪有不勞而獲的美事呢？你今天不勞而獲，明天還不知要損失些什么呢！我可不要什么寶盆。老三心想，這聚寶盆不能讓老大一人得去。他提出這聚寶盆要三兄弟輪著用才合理。經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，才講定由老大華龍先用聚寶盆，以后每家用一天。老大華龍倆口子樂(lè)滋滋地把寶盆抱回家，忙不迭地先把一錠銀子放進(jìn)盆中，不到一刻變成了一盆；倒在地上，再變一盆。就這樣兩口人不停地忙著，反復(fù)地倒著銀子，銀子越變?cè)蕉�，越堆越高，到了半夜，整個(gè)三間屋子全堆滿了，這兩口子還在不停地變，不停地倒，不停地堆。突然"轟"地一聲，四面墻被擠崩潰了，屋頂塌了下來(lái)，兩口子都被埋在了銀子堆里。老三倆口子半夜沒(méi)睡，只等天亮過(guò)去要聚寶盆，突然聽(tīng)到"轟"地一響，慌忙跑出來(lái)看，只見(jiàn)老大家屋塌了。這時(shí)老二和老頭子也都聽(tīng)到了響聲。兩家人一起過(guò)來(lái)，在倒房的廢墟里又扒又摳。老三想找的是寶盆，老二和老頭子想的是要救人。這樣，一直扒到天亮，老三沒(méi)找到盆，老二和老頭子也沒(méi)找到人。倒房堆里，除了破磚碎瓦之外，根本扒不到銀子，而只是一塊塊狗頭石。這時(shí)華良想起了當(dāng)年的夢(mèng)，夢(mèng)里白胡子老頭說(shuō)過(guò)："使用不當(dāng)，會(huì)使人家破人亡。"這話全應(yīng)驗(yàn)了。傳說(shuō)二：沈萬(wàn)三本來(lái)的名字叫沈富，浙江南潯人。自小上過(guò)私塾，讀過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，長(zhǎng)得蠻機(jī)智聰明。他父親沈佑靠捏粉玩具為生，挑副小擔(dān)頭穿街走巷，平時(shí)省吃儉用，積得一些錢(qián)財(cái)，在南潯買(mǎi)了幾間房子和幾畝土地，種田兼經(jīng)商。家里缺少人手，沈萬(wàn)三停學(xué)幫助父親看店，打打算盤(pán)記記賬，年紀(jì)青青早出道，成了一個(gè)很能理財(cái)?shù)纳馊�。有一年新繭上市，沈佑收購(gòu)到幾十擔(dān)新繭，就差沈萬(wàn)三帶了個(gè)伙計(jì)到盛澤去轉(zhuǎn)手導(dǎo)買(mǎi)，想賺一筆錢(qián)。盛澤是著名絲綢產(chǎn)地，人口很多，集市繁華。鎮(zhèn)上有好幾家妓院，一到晚上便開(kāi)出一條條張燈結(jié)彩的畫(huà)舫彩船，為那些買(mǎi)繭客商夜里享樂(lè)提供方便，上船來(lái)吃花酒、聽(tīng)曲子、擲骰子，或者擁抱著花枝招展的妓女，在內(nèi)艙宿花眠柳。涉世未深的沈萬(wàn)三，被龜奴拉到彩船上吃酒賭博，一夜工夫，賣(mài)繭得來(lái)的銀子輸?shù)镁�。沈萬(wàn)三身無(wú)分文回到南潯。伙計(jì)一見(jiàn)沈佑，就一五一十講了原由。沈佑氣得胡子發(fā)豎，將沈萬(wàn)三捆綁痛打，逐出家門(mén)。沈萬(wàn)三就此落難，到處流浪乞討度日。臨近年關(guān)，他來(lái)到昆山千燈鎮(zhèn)，這時(shí)家家戶戶都宰雞宰羊忙著過(guò)年。他走近一戶人家，還沒(méi)開(kāi)口要飯，忽然門(mén)開(kāi)了，從里面扔出一堆雞毛來(lái)，正落在腳跟前。沈萬(wàn)三一看，不能吃，不能賣(mài)，氣得要命�？墒�，一大把色彩艷麗的公雞毛吸引了他，他猛然想起了父親早先的手藝行當(dāng)，用公雞毛也可以制作玩具的。于是，他就收拾起雞毛，并用泥土來(lái)代替小粉（汰面筋濾出來(lái)的面粉），心靈手巧地制作出了幾件泥雀雞，一下就被孩子們買(mǎi)走了。沈萬(wàn)三有了活命的辦法，就在千燈制賣(mài)泥玩具度日。三春的一天，沈萬(wàn)三到鎮(zhèn)外的一個(gè)泥塘邊挖泥，發(fā)現(xiàn)有個(gè)農(nóng)民在捕捉青蛙。他上前勸阻說(shuō)：“青蛙是保護(hù)莊稼的神物，不可隨意捕殺，趕快放掉吧。”這個(gè)農(nóng)民瞪了他一眼說(shuō)：“我懂！可是眼下青黃不接，家中斷吃缺喝，只好捕殺青蛙賣(mài)了過(guò)活。”沈萬(wàn)三掏出了一把賣(mài)泥玩具得來(lái)的錢(qián)，交給農(nóng)民說(shuō)：“這些青蛙就賣(mài)給我吧！”農(nóng)民接過(guò)錢(qián)，把一串青蛙交給了沈萬(wàn)三，當(dāng)即被他全部放回池塘。當(dāng)天晚上，沈萬(wàn)三夢(mèng)見(jiàn)幾個(gè)青衣人向他作揖說(shuō)：“謝謝你救了我等性命，日后定當(dāng)報(bào)答大恩大德。”過(guò)了幾天，沈萬(wàn)三到湯家濱賣(mài)泥玩具，看見(jiàn)個(gè)老人扳罾網(wǎng)，扳來(lái)扳去，網(wǎng)網(wǎng)落空。沈萬(wàn)三覺(jué)得奇怪，上前說(shuō)：“老阿爹，我來(lái)試試看。”他手氣好，扳了三次，次次有魚(yú)�？墒�，第四次卻扳到了一只泥瓦盆，盆里還有幾只青蛙，“呱呱”地叫個(gè)不停。他將罾網(wǎng)往外一透，連盆帶蛙拋入水中。第五罾扳起來(lái)，誰(shuí)知網(wǎng)里還是老樣子：一只泥瓦盆，盆里幾只青蛙，“呱呱”叫。他又扳了一罾。結(jié)果仍然是一只泥瓦盆，和幾只鳴叫不停的青蛙。老人開(kāi)口了：“把盆留下來(lái)，做個(gè)鴨食盆。”沈萬(wàn)三把泥瓦盆撈起來(lái)，交給了老人，告辭離開(kāi)。老人住在一條破魚(yú)船上，身邊有一個(gè)十八歲的孫女張秀英一起生活。孫女按照老阿爹的吩咐，抓了幾把谷子放進(jìn)泥瓦盆喂鴨。。誰(shuí)知鴨子還沒(méi)有吃，盆里的谷子一下變得滿滿的，越變?cè)蕉啵柿艘淮�。秀英驚慌得要趕緊喊老阿爹過(guò)來(lái)看個(gè)究竟。老人從谷堆里取出泥瓦盆，端詳了好久，看不出個(gè)子丑寅卯。這當(dāng)兒正好沈萬(wàn)三賣(mài)完泥玩具路過(guò)這里，老人一眼認(rèn)出了他，捧著泥瓦盆上岸攔住說(shuō)：“小伙子，怪了怪了，谷子放到盆里怎么會(huì)變多呢？”沈萬(wàn)三反問(wèn)：“這是真的嗎？”老人把泥瓦盆放到地上說(shuō)：“不妨再試一試。”沈萬(wàn)三隨手將賣(mài)掉泥玩具得來(lái)的幾枚銅錢(qián)放進(jìn)盆里。一眨眼，泥瓦盆變出了滿滿一盆銅錢(qián)。沈萬(wàn)三。老人和秀英頓時(shí)看得發(fā)呆，異口同聲說(shuō)：“我的天哪，這是個(gè)聚寶盆哇！”有了聚寶盆，三口子也就變了一家人。老人見(jiàn)沈萬(wàn)三眉清目秀，聰明勤快，就招他做了孫婿。一家子守口如瓶，用金子、銀子放在聚寶盆里，變得金銀實(shí)在沒(méi)處藏了。有道是：家有黃金外有秤，瞞得了初一，瞞不了十五。傳出去不太平。于是商量著尋找一個(gè)不為外界注意的地方，隱居起來(lái)過(guò)幸福生活。主意拿定，三人載著一船金銀，沿著吳淞江往南搖呀搖，經(jīng)過(guò)幾番選擇，來(lái)到周莊鎮(zhèn)東垞村，發(fā)覺(jué)這里偏僻，交通閉塞，簡(jiǎn)直與世隔絕，就此定居下來(lái)。相關(guān)介紹沈萬(wàn)三的真名叫沈富，字仲華，湖州南�。ìF(xiàn)在浙江省吳興縣南�。┤恕Ｔ┟鞒�，人們把擁有巨萬(wàn)家財(cái)?shù)拇筘?cái)主叫“萬(wàn)戶”沈萬(wàn)三排行老三所以叫他沈萬(wàn)三。沈萬(wàn)三的傳說(shuō)在蘇州地區(qū)民間流傳很廣，他的知名度和發(fā)家致富，據(jù)說(shuō)和他得到一個(gè)“聚寶盆”有關(guān)。沈萬(wàn)三是一個(gè)出身貧苦的勞動(dòng)人民的一員。中國(guó)的農(nóng)民生活在幾千年的封建社會(huì)里，他們小生產(chǎn)者的地位決定了他們的傳統(tǒng)觀念就是要發(fā)家致富。當(dāng)他們中間有人能擺脫貧窮的命運(yùn)脫穎而出時(shí)，按照他們的宿命論觀點(diǎn)，必然認(rèn)為有神靈暗中保佑，或者相信命運(yùn)的安排使他遇到許多奇跡。沈萬(wàn)三就是這樣一個(gè)人物，于是關(guān)于沈萬(wàn)三的傳說(shuō)便不脛而走，而且越傳越神奇。沈萬(wàn)三得聚寶盆的傳說(shuō)，是民間傳說(shuō)只具有代表性的作品。它能在民間流傳幾百年，乃至家喻戶曉，不是沒(méi)有道理的。在中國(guó)，特別是江南漢民族只中的民俗，聚寶盆即為**，是財(cái)富的象征。國(guó)有國(guó)寶，家有家寶。直到現(xiàn)在，當(dāng)人們有了錢(qián)時(shí)還是想買(mǎi)一件值錢(qián)的東西（如飾物），作為**。“聚寶”即是善于斂財(cái)，往往是勤儉持家或者勤儉節(jié)約聯(lián)系在一起的，只有這樣才能使財(cái)富生生不息。“聚寶盆”也是這種品德的象征。在神話傳說(shuō)中，聚寶盆較初總是落到勤勞者的手中，而且這位勤勞者又是極聰明善良的，他在某一方面的能力總是超群的。傳說(shuō)里的沈萬(wàn)三正是這樣一個(gè)人物。多數(shù)傳說(shuō)中說(shuō)他救了青蛙的命而獲得聚寶盆，從這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的善良。他從一般的助人為樂(lè)，發(fā)展到支援農(nóng)民起義（前有張士誠(chéng)，后有朱元璋）；他從一般的造橋鋪路，發(fā)展到重金修筑南京城。在人民群眾眼里，他雖然擁有聚寶盆，但不是一個(gè)為富不仁的鄉(xiāng)里惡棍，欺壓百姓的富豪劣紳，而是農(nóng)民眼中的理想人物。沈萬(wàn)三的悲劇結(jié)局，則射著中國(guó)歷史上農(nóng)民革命的不徹底性。朱元璋奪位以后建立了明王朝，這是歷史上一個(gè)進(jìn)步，但他回過(guò)頭來(lái)濫殺忠臣，在歷史上也是出了名的。他對(duì)沈萬(wàn)三，始用終棄，害怕民富，特別嫉妒他擁有“聚寶盆”。一聽(tīng)說(shuō)他是“財(cái)星下凡”、“左腳生金”、“右腳生銀”，財(cái)勢(shì)奪人，就更加不能容忍。朱元璋將沈萬(wàn)三定為欺君之罪，發(fā)配云南，還要?dú)⒌羲奈鍌�(gè)兒子，以滅其種。老百姓對(duì)這種事情是非常憤慨的，但他們感怒而不感言，只有借助與傳說(shuō)，一代又一代地流傳下來(lái)。他們給沈萬(wàn)三頭上加上光環(huán)，想用這樣的方式來(lái)還歷史本來(lái)面目。聰明的人會(huì)從沈萬(wàn)三這一歷史人物身上得到許多啟發(fā)，特別是在民間傳說(shuō)中，他曲折地反映出人們的理想愿望、心理狀態(tài)、思想感情，有非常深刻的內(nèi)涵。這些民間傳說(shuō)雖然受時(shí)代的局限，反映的是小生產(chǎn)者的意識(shí)，如迷信宿命的思想等并不足取，但只要我們能理解當(dāng)時(shí)生活貧困狀態(tài)中的勞動(dòng)人民對(duì)發(fā)家致富的強(qiáng)烈向往，也就瑕不掩瑜了。【傳統(tǒng)寓意紋樣】明初，金陵（今南京）水西門(mén)沈萬(wàn)三貧時(shí)，夜夢(mèng)青衣者百余人請(qǐng)為救命，天明后，見(jiàn)有漁翁持青蛙百余，正將剖殺，萬(wàn)山感悟，購(gòu)之縱于池中。此后蛙鳴達(dá)旦，夜不能眠，晨往驅(qū)之，見(jiàn)群蛙聚一瓦盆，甚異，持其盆歸，作洗手用具。一日，萬(wàn)山妻凈手后，遺一銀戒于盆，但見(jiàn)盆中銀戒盈滿；又以金戒試之，果亦如此，由此財(cái)雄天下。明太祖初定江山，抄沒(méi)萬(wàn)山家資，得其盆，以示識(shí)古者，告曰：此聚寶盆也。舊時(shí)有此紋飾，畫(huà)一巨鼎，滿盛金錢(qián)、元寶、珍珠，珊瑚等物，以祈好運(yùn)發(fā)財(cái)。[編輯本段]瑪瑙聚寶盆介紹：據(jù)東海圣時(shí)水晶博物館專家介紹，瑪瑙聚寶盆，因會(huì)聚千萬(wàn)粒水晶與珍奇瑪瑙于一身，猶如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集點(diǎn)，因而得瑪瑙聚寶盆名“龍穴”。一剖為二的瑪瑙盆里，水晶如茂密叢林般簇?fù)砩L(zhǎng)在瑪瑙壁上�，旇Ь蹖毰韪缓瑥�(qiáng)大內(nèi)斂的神奇能量，是財(cái)神寶物。傳說(shuō)中，聚寶盆能讓財(cái)富以相乘加倍的速度增加，富貴人家常用它作為擺放寶物及招財(cái)納吉之吉祥物。瑪瑙聚寶盆一直以來(lái)都是非常流行的風(fēng)水圣物，世間沒(méi)有完全一模一樣的聚寶盆，件件獨(dú)一無(wú)二、個(gè)個(gè)市場(chǎng)絕版！她打開(kāi)時(shí)就是要納氣、蓄氣，蓋起來(lái)時(shí)就是在孵育、強(qiáng)化。晶種介紹：瑪瑙一詞出自佛經(jīng)，梵語(yǔ)本稱“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”。從切開(kāi)的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍(lán)等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀。瑪瑙的歷史十分遙遠(yuǎn)，它是人類較早利用的寶石材料之一。在地質(zhì)歷史的各個(gè)地層中，無(wú)論是火成巖還是沉積巖都能形成瑪瑙。所以產(chǎn)地瑪瑙很多，在世界上整個(gè)歐洲、北美以及東南亞也盛產(chǎn)瑪瑙，世界較著名的產(chǎn)地有印度、巴西等地�，旇е饕a(chǎn)于火山巖裂隙及空洞中，也產(chǎn)于沉積巖層中，是二氧化硅的膠體凝聚物，與水晶，碧玉等一樣，也都是一種石英礦，其化學(xué)成份也是二氧化硅。它的硬度超過(guò)水晶，瑪瑙本身具有堅(jiān)硬，致密細(xì)膩，形狀各異，光潔度高，顏色美觀而且色彩豐富等特點(diǎn)。因?yàn)樘烊患t色的瑪瑙較少，且又色層不深，故瑪瑙中的紅色多為燒紅瑪瑙。其紅色有正紅、紫紅、深紅、褐紅、醬紅、黃紅等。此外，色紅艷如錦的稱錦紅瑪瑙，紅白相參的稱錦花瑪瑙或紅花瑪瑙�，旇怯竦裰械囊淮笃贩N，用量很大，有用紅色為主，巧妙襯以其它顏色和紋理，使瑪瑙特點(diǎn)突出。也有用其它色為主，以各色襯托，效果也很顯著。古人把紅色的瑪瑙稱為赤玉，或稱為“瓊”�，旇Ф嘤裆�，所以叫赤玉。。藥理1、瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來(lái)一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身符使用，象征友善的愛(ài)心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。2、將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來(lái)夜夜好夢(mèng)。3、讀書(shū)的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學(xué)習(xí)力強(qiáng)、適應(yīng)力佳。4、業(yè)務(wù)員戴著帶水瑪瑙，可以強(qiáng)化親和力，能夠靈活應(yīng)變，八面玲瓏，有助于推廣業(yè)務(wù)，提升業(yè)績(jī)。5、夫妻房中擺設(shè)帶水瑪瑙，有助于魚(yú)水之歡，增進(jìn)閨房之樂(lè)。6、紅色瑪瑙可改善內(nèi)分泌，加強(qiáng)血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無(wú)能與不孕產(chǎn)生，偏橘色的紅瑪瑙則可對(duì)直腸，胃腸都有效用，可活化內(nèi)臟，預(yù)防便秘，幫助排出毒素，對(duì)肝博風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用。7、中醫(yī)認(rèn)為，瑪瑙味辛性寒無(wú)毒，可用于眼科，治療目生障翳者，用瑪瑙研末點(diǎn)眼，**很好；對(duì)消化系統(tǒng)、胃痛有明顯的**。8.瑪瑙可改善內(nèi)分泌，加強(qiáng)血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無(wú)能與不孕產(chǎn)生，偏橘色的紅瑪瑙則可對(duì)直腸，胃腸都有效用，可活化內(nèi)臟，預(yù)防便秘，幫助排出毒素，對(duì)肝病、風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對(duì)于女性，長(zhǎng)期佩帶瑪瑙可以是皮膚潤(rùn)滑，心情開(kāi)朗，血液循環(huán)增強(qiáng)，使嘴唇紅潤(rùn)，眼珠明亮有神。 

2024-09-30 電議

供應(yīng)大理石燭臺(tái)工藝品玫瑰花

夜光球，世界較大的夜明珠我公司是一家集石材開(kāi)采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨(dú)特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺(tái)系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機(jī)制鵝卵石（7）天然卵石為適應(yīng)發(fā)展變化的市場(chǎng)形勢(shì)，我們不斷更新觀念，更新知識(shí)，更新設(shè)備，不斷開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報(bào)。我們?cè)敢哉\(chéng)實(shí)的信譽(yù)，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價(jià)格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。十二月令花與花神花是天地靈秀之所鐘，美的化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的獨(dú)特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏?jì)墒棼�，菊傲�?yán)霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國(guó)色天香，玉樹(shù)亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。”關(guān)于百花的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù),其中以農(nóng)歷中的十二個(gè)月令的代表花與掌管十二月令的花神的傳說(shuō)較令人神往。這十二月令的花與花神,因地區(qū)以及個(gè)人喜愛(ài)的不同而有些差異。十二個(gè)月份的花神各有一段美麗的故事。正月梅花花神有一種說(shuō)法是北宋詩(shī)人林逋,他隱居于西湖孤山,終生不仕,終日與梅鶴為伴,被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”有如石破天驚,成了遺響千古的梅花絕唱,以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫(xiě)梅詞的調(diào)名。還有一種說(shuō)法是梅花，關(guān)于雪花飄飄的歲寒早春時(shí)，一般人為是農(nóng)歷正月的代表花。其冰清玉潔一身傲骨尤其為世人鐘愛(ài)。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主。在某一年的正月初七，壽陽(yáng)公主到宮里梅花林賞梅，一時(shí)困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽(yáng)公主醒后，宮女都覺(jué)得原本國(guó)色天香的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”世人便傳說(shuō)公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽(yáng)公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流傳的是燧人氏,他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環(huán)為杏花花神。安祿山之亂平息后,唐玄宗想移葬楊貴妃,看見(jiàn)馬嵬坡下有一林杏花,因此,后人稱楊玉環(huán)為杏花花神。三月桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭,他守邊疆二十年,屢次大敗契丹軍。可能是他抵御外寇就像桃木能驅(qū)逐兇禍樣,因此被封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔護(hù),因?yàn)樗鴮?xiě)下“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的名句而流傳千古。四月牡丹花花神據(jù)說(shuō)是曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。牡丹開(kāi)于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而稱牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛(ài)其國(guó)色天香。牡丹的花神傳說(shuō)眾多，或說(shuō)貂蟬，或說(shuō)麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李白較為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時(shí)興起，與李白進(jìn)宮寫(xiě)三章《清平樂(lè)》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。”“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”五月石榴花花神俗稱農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開(kāi)的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。石榴花的花神傳說(shuō)是鍾馗，五月是疾病較容易流行的季節(jié)。于是民間傳說(shuō)的“鬼王”鍾馗，便成為人們信仰的主要對(duì)象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此大家就把能驅(qū)鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。一說(shuō)為從西域取回石榴的張騫,人們?yōu)橘濏瀼堯q這一功勞,所以尊他為石榴花花神。六月荷花花神農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著稱且花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，因此自古即深受人們喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)荷花花神為西施,她曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。也有人說(shuō),西施幫助越國(guó)打敗吳國(guó)后,越王把西施接回越國(guó),但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會(huì)死,傳說(shuō)她做了荷花神,住在一個(gè)小島上,每年采蓮節(jié),就能在湖邊采蓮的女孩當(dāng)中看到她。七月蜀葵花神蜀葵，植株修長(zhǎng)而挺立，開(kāi)于夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中黃蜀葵又稱為秋葵，在詩(shī)經(jīng)中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開(kāi)暮落的花，一般人說(shuō)的“昨日黃花”，就是以秋葵為寫(xiě)照。菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長(zhǎng)李延年曾為他寫(xiě)一極其動(dòng)人的歌，即：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”由于李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀，丹桂，好生于巖領(lǐng)間，花族開(kāi)與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農(nóng)歷八月又稱為桂月。一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他教子有方,五個(gè)兒子皆為達(dá)官顯臣,故他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老,丹桂五枝旁”。另一說(shuō)為西晉石崇的愛(ài)妻綠珠,她容貌美麗并善長(zhǎng)吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻,導(dǎo)致石崇被趙王所殺,綠珠于是墮樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠,并封她為桂花花神。九月菊花花神農(nóng)歷九月的深秋時(shí)分，正是菊花開(kāi)得較艷的時(shí)候，因此又稱為菊月。在菊花這個(gè)璀燦的香國(guó)里，有的端雅大方，有的龍飛風(fēng)舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當(dāng)迷人。東晉田園詩(shī)人陶淵明以菊為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句。十月木蓮花神  木蓮 木芙蓉又名木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開(kāi)在霜降之后，農(nóng)歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大詩(shī)人屈原在離騷中曾以蘭蕙自喻。十一月水仙花花神水仙別名金盞銀臺(tái)。水仙開(kāi)于蠟梅之后、江梅之前，為冬令時(shí)花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開(kāi)，超塵脫俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水邊,其姿態(tài)飄逸清雅,有如凌波仙子,所以人們以洛神為水仙花花神。十二月臘梅花花神據(jù)說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅(jiān)。因?yàn)樗麄兂h將黃梅改稱為“臘梅”。關(guān)于十二月令花與花神還有以下說(shuō)法：正月梅花——壽陽(yáng)公主,二月杏花——楊貴妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——鐘道,六月蓮花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶淵明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇與女英。一月蘭花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——歐陽(yáng)修,五月芍藥——蘇東坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦頤,八月紫薇——楊萬(wàn)里,九月桂花——洪適,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶淵明,十二月水仙——高似孫。 十二月令花與花神花是天地靈秀之所鐘，美的化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的獨(dú)特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏?jì)墒棼悾瞻羾?yán)霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國(guó)色天香，玉樹(shù)亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。”關(guān)于百花的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù),其中以農(nóng)歷中的十二個(gè)月令的代表花與掌管十二月令的花神的傳說(shuō)較令人神往。這十二月令的花與花神,因地區(qū)以及個(gè)人喜愛(ài)的不同而有些差異。十二個(gè)月份的花神各有一段美麗的故事。正月梅花花神有一種說(shuō)法是北宋詩(shī)人林逋,他隱居于西湖孤山,終生不仕,終日與梅鶴為伴,被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”有如石破天驚,成了遺響千古的梅花絕唱,以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫(xiě)梅詞的調(diào)名。還有一種說(shuō)法是梅花，關(guān)于雪花飄飄的歲寒早春時(shí)，一般人為是農(nóng)歷正月的代表花。其冰清玉潔一身傲骨尤其為世人鐘愛(ài)。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主。在某一年的正月初七，壽陽(yáng)公主到宮里梅花林賞梅，一時(shí)困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽(yáng)公主醒后，宮女都覺(jué)得原本國(guó)色天香的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”世人便傳說(shuō)公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽(yáng)公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流傳的是燧人氏,他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環(huán)為杏花花神。安祿山之亂平息后,唐玄宗想移葬楊貴妃,看見(jiàn)馬嵬坡下有一林杏花,因此,后人稱楊玉環(huán)為杏花花神。三月桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭,他守邊疆二十年,屢次大敗契丹軍�？赡苁撬钟饪芫拖裉夷灸茯�(qū)逐兇禍樣,因此被封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔護(hù),因?yàn)樗鴮?xiě)下“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的名句而流傳千古。四月牡丹花花神據(jù)說(shuō)是曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。牡丹開(kāi)于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而稱牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛(ài)其國(guó)色天香。牡丹的花神傳說(shuō)眾多，或說(shuō)貂蟬，或說(shuō)麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李白較為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時(shí)興起，與李白進(jìn)宮寫(xiě)三章《清平樂(lè)》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。”“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”五月石榴花花神俗稱農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開(kāi)的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。石榴花的花神傳說(shuō)是鍾馗，五月是疾病較容易流行的季節(jié)。于是民間傳說(shuō)的“鬼王”鍾馗，便成為人們信仰的主要對(duì)象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此大家就把能驅(qū)鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。一說(shuō)為從西域取回石榴的張騫,人們?yōu)橘濏瀼堯q這一功勞,所以尊他為石榴花花神。六月荷花花神農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著稱且花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，因此自古即深受人們喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)荷花花神為西施,她曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。也有人說(shuō),西施幫助越國(guó)打敗吳國(guó)后,越王把西施接回越國(guó),但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會(huì)死,傳說(shuō)她做了荷花神,住在一個(gè)小島上,每年采蓮節(jié),就能在湖邊采蓮的女孩當(dāng)中看到她。七月蜀葵花神蜀葵，植株修長(zhǎng)而挺立，開(kāi)于夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中黃蜀葵又稱為秋葵，在詩(shī)經(jīng)中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開(kāi)暮落的花，一般人說(shuō)的“昨日黃花”，就是以秋葵為寫(xiě)照。菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長(zhǎng)李延年曾為他寫(xiě)一極其動(dòng)人的歌，即：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”由于李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀，丹桂，好生于巖領(lǐng)間，花族開(kāi)與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農(nóng)歷八月又稱為桂月。一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他教子有方,五個(gè)兒子皆為達(dá)官顯臣,故他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老,丹桂五枝旁”。另一說(shuō)為西晉石崇的愛(ài)妻綠珠,她容貌美麗并善長(zhǎng)吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻,導(dǎo)致石崇被趙王所殺,綠珠于是墮樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠,并封她為桂花花神。九月菊花花神農(nóng)歷九月的深秋時(shí)分，正是菊花開(kāi)得較艷的時(shí)候，因此又稱為菊月。在菊花這個(gè)璀燦的香國(guó)里，有的端雅大方，有的龍飛風(fēng)舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當(dāng)迷人。東晉田園詩(shī)人陶淵明以菊為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句。十月木蓮花神  木蓮木芙蓉又名木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開(kāi)在霜降之后，農(nóng)歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大詩(shī)人屈原在離騷中曾以蘭蕙自喻。十一月水仙花花神水仙別名金盞銀臺(tái)。水仙開(kāi)于蠟梅之后、江梅之前，為冬令時(shí)花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開(kāi)，超塵脫俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水邊,其姿態(tài)飄逸清雅,有如凌波仙子,所以人們以洛神為水仙花花神。十二月臘梅花花神據(jù)說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅(jiān)。因?yàn)樗麄兂h將黃梅改稱為“臘梅”。關(guān)于十二月令花與花神還有以下說(shuō)法：正月梅花——壽陽(yáng)公主,二月杏花——楊貴妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——鐘道,六月蓮花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶淵明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇與女英。一月蘭花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——歐陽(yáng)修,五月芍藥——蘇東坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦頤,八月紫薇——楊萬(wàn)里,九月桂花——洪適,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶淵明,十二月水仙——高似孫。

2024-09-24 電議