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　　盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創(chuàng)作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不 同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立 體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。

　　盆景是從盆栽（盆植）進一不提高發(fā)展起來的。盆景與盆栽有根本的區(qū)別；盆栽只是將植物種于盆央之中，以供四時觀賞，其審美的對象，僅枝葉、花朵、果實等艷 色形狀而已。而盆景除達到盆栽的觀賞目的外，還必須通過精心的藝術造型，表現(xiàn)出無窮的詩情畫意，表現(xiàn)出令人心馳神往，浮想聯(lián)翩的自然美，表現(xiàn)出人們對大自然的愛戀 之情。因此盆景又是作者藝術情感的寄托與抒發(fā)，是主觀精神的表露。盆景是景致與情感的交融體，是自然美與藝術美的有機結合，是自然神韻的凝聚，形神共現(xiàn)。

　　它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養(yǎng)而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現(xiàn)大自然無限風光，所以人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。

　　從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長發(fā)育的規(guī)律，這就決定了制作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養(yǎng)護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優(yōu)美姿態(tài)。

　　盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁， 能技干虬曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是“高等藝術”，有生命的“藝雕”。

盆景的定義

　　盆景是藝術美的創(chuàng)造，同山水畫和山水園林有著相似之處，很重視寫意和抒情。雖然師法造化，以自然為藍本，但又不僅僅是單純地摹擬自然景物。在創(chuàng)作上常常采取浪漫主義與現(xiàn)實主義相結合的藝術手法，以達到源于自然又高于自然的審美效果。

　　盆景不同于盆栽的道理就在于此：盆栽僅僅是一種栽培方式，在盆缽中栽植樹木花草．未經藝術加工。而盆景則是栽培技術與造型藝術高度結合的產物，具有鮮明的地方特色和優(yōu)美的造型風格。同時，盆景中的樹木山石必須與盆缽、幾架相配合，互相協(xié)調襯托，才能構成真正完善的盆景藝術。

　　盆景藝術在歷史的沿革過程中，形成樹木盆景和山水盆景兩大類。樹木盆景以木本植物工為主要素材，是活的生命體，其制作技術較為復雜，大致有挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養(yǎng)護等步驟。藝術上則要求具有老干虬枝，清奇古雅，生機勃勃，意韻深遠的效果。山水盆景則以山石、水、土為主要材料，為無生命物質，其制作技術要求側重于藝術境界，不論是層巒疊蟑，還是波光島影，應能表現(xiàn)出山河的錦繡壯麗。

盆景的簡史

盆景起源于何時？
　　盆景起源于中國，這是世界公認的。至于起源于何時，盆景界的看法尚不統(tǒng)一�，F(xiàn)在很多人都認為，盆景是由栽培觀賞植物，以及模仿自然山林堆砌假山造國發(fā)展演變逐漸形成的。在浙江余姚河姆渡新石器時期（距今７０００余年）遺址中發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片，有人認為這可能是盆景起源較早的證據。在河北望都東漢墓壁畫中（距今１７００余年）有盆栽花卉的畫面，畫面是一個圓盆，盆中栽著６支紅花，盆下配有方報幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術造型，
與現(xiàn)代的盆景極為相似，有人認為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時間，有待今后更多的出土文物加以證實。

盆景形成于哪個朝代？何以為證？

　　對盆景形成的朝代，一致認為形成在唐代初期。其證據就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現(xiàn)代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內保存一幅唐代畫家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣一個畫面：在進貢的行列中，有一個手托淺盆，盆中立著造型優(yōu)美的山石，這
和現(xiàn)代山水盆景十分相似；在進貢的行列中，還有人手托山石和肩扛山石的。這些畫面足以證實在唐代盆景已經形成了。

古時那幾個朝代盆景發(fā)展得較快？
　　盆景是文化藝術，其發(fā)展的快慢與當時政局是否穩(wěn)定，經濟繁榮程度密切相關。當人們處于兵荒馬亂、食不果腹、衣不遮體的時候，哪有心思欣賞盆景呢？盆景在封建經濟發(fā)達的唐代，以及后來的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關于盆景的論述和書籍問世。在唐代之后的五代十國時期，戰(zhàn)爭不斷，經濟衰退，盆景藝術當然就很難發(fā)展了。元代統(tǒng)治階級崇尚武力，不重視文化藝術；清代后期統(tǒng)治者更加腐敗，農民起義，外族入侵，國力衰退，民不聊生，盆景藝
術的發(fā)展相當緩慢，甚至還遭到破壞。

現(xiàn)代盆景的發(fā)展表現(xiàn)在哪幾個方面？
　　新中國成立后，特別是１９７８年以來，古老的盆景藝術又煥發(fā)了青春，進入興旺發(fā)達的高速發(fā)展時期，主要表現(xiàn)在以下4個方面：

　�。ǎ保┡杈敖M織像雨后春筍般的在全國各地涌現(xiàn)出來。１９８１年中國花卉盆景協(xié)會誕生。１９８４年中國花卉協(xié)會成立。１９８８年中國盆景藝術家協(xié)會在北京成立，該協(xié)會的成立對中國盆景藝術的快速發(fā)展起了很大的推動作用。目前全國大部分�。▍^(qū)、市）都建立了盆景組織，很多縣（區(qū)）乃至企事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會。

　　（２）組織國內外盆景展覽。從１９７９年開始，全國性盆景展以及到國外辦盆景展，幾乎每年都有，這對盆景的發(fā)展起了促進作用。

　�。ǎ常┡杈皥罂陀嘘P書籍大量問世。當前在全國影響較大的花卉盆景報刊有３家：①《中國花卉盆景》月刊；②《中國花卉報》（盆景占相當比重）；③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書籍據不完全統(tǒng)計有50余種。

　　（４）盆景出口外銷量逐年增加。從１９７９年我國首次參加國際盆景展覽并開始外銷后，銷量逐年增加。中國盆景古樸典雅，受到世界各國人民的喜愛，出口形勢越來越好。

中國盆景何時傳到國外，其發(fā)展情況如何？
　�。ǎ保┢鹪从谥袊呐杈八囆g，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國，后在日本發(fā)揚光大。日本子葉大學巖佐亮二教授著《日本盆栽史》中證實，日本的盆栽是由中國傳入的。我國唐朝時曾以盆栽稱呼盆景，現(xiàn)時日本的盆栽與我國的樹木盆景大同小異。

　�。ǎ玻┍臼兰o初盆景又從日本先后傳到美國、美國、澳大利亞、法國等，后繼續(xù)傳播。１９７９年以來；我國盆景在世界各地參展和銷售，對世界盆景發(fā)展起到很大推動作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術品。１９８９年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》
誕生，它的成立有助于盆景藝術在全球的普及與提高。

　�。ǎ常┡杈八囆g的發(fā)展和經濟發(fā)達程度、人們的文化素質以及生活是否安定密切相聯(lián)。當前世界盆景以工業(yè)發(fā)達的日本、西歐、美國，尤其是美國盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國家要快得多。

盆景藝術的特點

　　盆景藝術概括起來有以下主要特點：

盆景具有“小中見大”的特點
　　造園是把自然景物縮小在一定的范圍內，而盆景是把景物縮小于颶尺盆中，謂之微觀造園。因此，它比一般造園更概括、更集中，因而也更有利于表現(xiàn)大自然的風光面貌。高不盈尺的樹木，卻具有虬曲蒼古的風姿，令人想象猶如參天的百年古木。一勺盆水內，巧妙地布置幾塊山石，卻能顯示出廣闊的水域和起伏的峰巒。正如中國山水畫論中所謂“颶尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻�！薄耙环鍎t太華千尋，一勺則江湖萬里�！毙≈锌梢砸姶�。

盆景是“活的藝術品”
　　樹木花草作為盆景造型的主要材制，具有生長發(fā)育的生命特征，決定它在制作加工上的連續(xù)性，藝術欣賞的可變性。由于季節(jié)的更換，可以看到春花、夏綠、秋果、冬姿規(guī)律性的四季景觀。所以盆景的制作必須具備植物學的科學知識和園藝學的栽培技術，根據選用樹種的習性、樹齡的老幼，決定采用何種造型技藝，運用何派、何地造型風格，目的是以能表達主題思想，形神兼?zhèn)�，才為上品。生氣盎然的盆景，是藝術美的創(chuàng)造，欣賞盆景佳作，不僅使人清心悅目，還能引人入勝，耐人尋味。

盆景形式的多樣性
　　人們對藝術的要求本來就是多樣的，隨著時代文化的發(fā)展，生活內容越來越豐富多彩，盆景藝術也趨于更加多樣化。舊有的形式已不能完全滿足人們的需求，創(chuàng)新成了當務之急。我國盆景從傳統(tǒng)的幾十個樹種，發(fā)展到今天近兩百個樹種，在樹木、山水兩大類別的基礎上，又創(chuàng)新了水旱、微型及花草、果樹等類別，盆景的地方風格更是不斷涌現(xiàn)。由于各地盆景藝師巧匠的藝術構思和藝術表現(xiàn)手法的不同，促進了推陳出新，使盆景造型千變萬化。綜上所述，可看出現(xiàn)代盆景藝術，正向著多樣化發(fā)展。

盆景藝術的個性
　　盆景藝術的個性，即是不斷創(chuàng)新發(fā)展。由于盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術才能及文化素養(yǎng)的不同，其作品往往會出現(xiàn)與眾不同的個性，即所謂“個人風格”。隨著時代的前進，人們對藝術個性表現(xiàn)十分重視，總是喜愛富有鮮明個性的作品；千篇一律，程式化的盆景已不受歡迎。中國盆景歷來講究詩情畫意，追求意境深遠，其中就包含了個性的表現(xiàn)。這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，正推動著現(xiàn)代盆景藝術不斷創(chuàng)新發(fā)展。所以說，盆景的發(fā)展將越來越趨向個性化。

盆景藝術的自然性
　　人類來自大自然，親近自然是人類的本性，由此才產生出表現(xiàn)自然的盆景。然而，作為一種藝術，盆景又必然離不開人的創(chuàng)造。

舊時代，由于盆景欣賞者受審美情趣的影響，盆景中的人工成份越來越多。如中國盆景中的某些傳統(tǒng)式樣——游龍式、方拐式等，一味追求技干的彎曲，脫離了真實，這說明較初源于自然的盆景藝術又逐漸失卻了自然美。今天，隨著社會趨向現(xiàn)代化，人們遠離了大自然，而又向往自然。作為大自然景物�？s影的盆景藝術，在某種程度上正好迎合人們的這種心理需求，也趨向于自然形式。近些年來，中國盆景在繼承傳統(tǒng)的基礎上，從多方面進行創(chuàng)新，其中較突出的一點就是注重造型自然。當然，這種對自然的趨向，并不意味著不要人工，而是不可讓人工占據太大的比例，以使造型合乎自然之理，所謂“七分自然，三分人工”。而這三分人工，也須力求不露痕跡，盡量做到“雖由人作，宛自天成�！�

盆景創(chuàng)作的藝術性
　　這是創(chuàng)作盆景的較基本要求。盆景的形式多種多樣，造型更是千變萬化，主要是看藝術表現(xiàn)手法如何。表現(xiàn)手法首先要根據主題，主題的確立，又重在立意，所謂“意在筆先”。盆景造型要具有藝術美，而內涵意境更要深遠，使人們在欣賞的時候，不僅看到了景，而是通過景激發(fā)出感情，因景而產生聯(lián)想，從而領略到景外的意境。如水旱盆景《歸樵圖》一景，徐曉白教授因景觸情而賦詩一首：“小橋流水斜，深處有人家。遠徑歸樵晚，無心間落花�！边@就是盆景藝術的意境。盆景的藝術性，還表現(xiàn)在“對比”的手法，對比有主客、高低、大小、遠近、疏密、繁簡、虛實、藏露、剛柔、巧拙以及色彩等內容，要求做到對比能調和，變化能統(tǒng)一，達到“平中求奇”和“不似之似”的境界。

　　盆景所表現(xiàn)的題材內容很多，主要為自然景色，如江、河、湖、海、溪、塘、潭、瀑等．各種水景；峰、巒、崗、壑、崖、島、礬、坡等各類山景，以及各種各樣的樹木花草景物。從名山大川倒小橋流水，從山林野趣到田園風光，它都可以表現(xiàn)。

　　任何藝術形式都有其局限性，盆景自然也不例外，這主要由于盆景材料的特性決定的。如樹木造型受到樹種特性和樹肢的自然形態(tài)所限制；山石的造型受到石料質地和自然形狀所限制。經過培育加工的樹木，常常不能使干、枝、葉、花、果各部同時縮小到協(xié)調的程度；不少花、果類盆景，由于修剪整形頻繁而影響開花結果。所以盆景藝術要善于“因材造景”�！　�

盆景的價值

　　欣賞盆景是一種美的享受，可以豐富人們的精神生活。在室內陳設盆景，使人頓覺生趣盎然；斗室之中，能領略到曠野林木的景色，自然山水的風貌，令人心曠神恰而豪情滿懷，既陶冶了性情，又增進了藝術的素養(yǎng)。

　　優(yōu)秀的盆景作品，能振奮人們的精神，激發(fā)人們的愛國主義熱情，這就是“寓教育于藝術”。當我們在盆景中看到剛勁挺拔、體態(tài)矯健的松柏和凝霜傲雪、姿態(tài)化美的梅花時，常常為其堅貞高潔的形象所激勵；當我們看到千姿百態(tài)的黃山奇峰和山青水秀、突兀崢嶸的桂林山水時，往往會更加熱愛祖國的錦繡河山，熱愛我們的生活，提高我們的民族自豪感。因此，愛好盆景藝術，并不是什么“玩物喪志”，或無聊消遣，而是“玩物養(yǎng)志”，提高氣質素養(yǎng)。

　　工作之余，尤其在緊張的勞動之后，欣賞一下盆景，實在是生活中的一種很好的調劑，對于身心的健康十分有益。能親自動手制作和培植盆景，欣賞自己辛勤勞動的成果，則更有無窮的樂趣，還能增長許多科學知識。

　　隨著物質文明和精神文明的建設，盆景藝術在人們的生活中，已愈來愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮(zhèn)的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養(yǎng)院、賓館、住宅等處，都可見到盆景的陳設，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設施。

　　盆景還具有較高的經濟價值，不能單純?yōu)樗囆g而藝術，只有走商品經濟，特別是外向型經濟的道路，盆景藝術生產力才能得到解放，盆景藝術才會發(fā)展提高，才會有光輝燦爛的發(fā)展前景。近年來，國內許多地區(qū)都建立了盆景生產基地，生產各類盆景，使盆景生產的數量越來越多，質量也越來越高，不僅在國內市場大量銷售，滿足盆景愛好者的需求，而且還暢銷到東南亞、日本、澳大利亞、西歐及英美各國。

　　盆景成為經濟商品，并不失去其藝術的光彩，相反地，商品交流就意味著競爭，競爭就意味著發(fā)展。為了在競爭中占優(yōu)勢，競爭者必須付出較大的努力，不斷創(chuàng)新發(fā)展，其結果必將導致盆景藝術規(guī)模日益擴大和盆景藝術日臻完善。這種提高是自然發(fā)展所難以比擬的，可見藝術與經濟不可分割，只能結合。

　　盆景藝術還代表著我國造園藝術的發(fā)展水平，在世界上負有盛譽的日本盆景，追溯其源，也是我國流傳過去的。國際上曾多次舉行過世界性的盆景展覽會，我國盆景在展出中占有重要地位，博得了各國朋友的高度評價和贊賞，獲得了金牌，為祖國贏得了榮譽，也為國際文化交流和促進人民間的友誼作出了貢獻。今后，我們應該繼續(xù)努力，讓盆景藝術之花開遍全世界。