張潮在《幽夢影》中說:「梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡」,賦予花朵美麗的生命與情感。在佛教,以花供佛,是對佛較虔誠的供養(yǎng);社會上,彼此見面,以獻花表達關愛問候;客廳里擺一盆花,增添氣氛情趣。一個進步的社會,對于花的培養(yǎng)、推廣,必定非常重視;一個人生活在花團錦簇、繽紛燦爛的花的世界里,必定擁有快樂的人生。這「花與人生」四點意見,貢獻給大家:
較好、效法蓮花的純潔:宋朝周敦頤〈愛蓮說〉中說:「出污泥而不染,濯清漣而不妖」,描述蓮花純潔脫俗的氣質,不同流合污、逢迎諂媚的品行。在佛教,以蓮代表清凈、完美、理想的人格,因此我們看到佛菩薩足踏蓮花而行、手拈蓮花印記、或端坐于蓮花座上。生長在五濁惡世的我們,也應當效法蓮花的純潔清凈、高雅留芳,只取其花,不取污泥,以「可遠觀,而不可褻玩焉」的精神,自持自重。
第二、效法蘭花的清逸:蘭花出生在幽谷中,身有迎香卻甘于寂寞;素而不艷,卻又風華絕代;不求取悅于眾,而能獨開自放,莫怪乎古人喻蘭花為花中君子?鬃右苍f:「蘭生于深谷,不以無人而不芳;君子修道之德,不為困窮而改節(jié)。」因此,在道德人格、立身處世上,應當學習蘭的高風亮節(jié)、清逸脫俗,如君子般,將自身的品德芬芳遠播十方。
第三、效法菊花的淡雅:菊花盛開在秋風蕭瑟、百花凋零的季節(jié),淡淡的色彩,清雅的風姿,表現(xiàn)出它傲霜高潔,強韌的生命力。菊花具有「素心常耐冷,晚節(jié)本無瑕」的內涵,故古人常以菊花比喻人的德行圓滿、為政清廉。例如,陶淵明隱居田野,受之于菊花「君子無爭,隱士無求」品格影響,寫出「采菊東籬下,悠然見南山」的怡情。我們也應效法「菊殘猶有傲霜枝」,不畏風霜的品格,抵抗逆境的侵襲,而能生機勃勃地挺立于世。
第四、效法梅花的堅貞:「梅花香自苦寒來」,梅花與寒冷奮斗,凌寒留香,經歷一番奮斗,終于綻放美麗的花朵,其冰雪不可奪其志的形象,往往被人們喻為堅毅的象征。詩人陸游的「雪虐風饕愈燦然,花中氣節(jié)較高堅」,歌頌梅花凌霜傲雪、冰清玉潔的高貴品德;「不經一番寒澈骨,焉得梅花撲鼻香」,比喻唯有與各種艱難困苦抗爭,付出比常人更多的艱辛,才能像梅花一般清香恒持,獲取成就與肯定。
我們常以花喻女子國色天香、花容月貌、閉月羞花、芙蓉如面;在佛教里,也有花開見佛、拈花微笑、天女散花、九品蓮花等,與花有關的典故或用語,足見花與人生的關系密不可分;ǖ南、花的美、花的特立高雅、花的端莊正直,都令人尊敬感佩。賞花之際,更應效法花的精神:
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