(七)露中有藏，景外生情
運(yùn)用欲露先藏手法，布置重山峻嶺，移天縮地于占領(lǐng)小盆，須善藏善露。如果藏得巧妙，可使觀賞者感到不知山前山后、山
左山右有多少，并由此產(chǎn)生聯(lián)想。所以露與藏是盆景藝術(shù)造型中的一對(duì)矛盾統(tǒng)一體。盆景是給人觀賞的藝術(shù)品，毫無(wú)疑問(wèn)，首先必須有露，否則無(wú)從觀賞。然而，如果將一切遺露在外，使人一覽無(wú)余，就會(huì)失去想象的余地，其所表現(xiàn)的景物內(nèi)容是有
限的。因此，盆景布局還須做到霉中有藏。百人天:"景愈藏則境界愈大;景愈露則境界愈小。"盆景布局如做到露中有藏，對(duì)于在很小的范圍內(nèi)表現(xiàn)出很人的意境，具有重要的意義。同時(shí)，藝術(shù)貴在言蓄，處埋好露中有藏，就能展現(xiàn)出一個(gè)景外有景、景中生情的動(dòng)人畫(huà)面，引起觀賞者豐富的聯(lián)想共鳴，從而有利于創(chuàng)造盆景的深遠(yuǎn)意境。而意境正是盆景藝術(shù)較重要的追求，也是品評(píng)的較高標(biāo)準(zhǔn)。
在山水盆景中，露中有藏的表現(xiàn)手法應(yīng)用得較多。咫尺盆中，要想表現(xiàn)出群峰起伏、水岸迂回、洞壑幽深的藝術(shù)效果，僅
靠多用石料是不行的。應(yīng)將每座山峰都處理得既有露又有藏;將水岸線加工成迂回曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，將山洞作成有轉(zhuǎn)彎、有遮擋，一眼望不見(jiàn)底。盆景配件的安置也須做到露中有藏，有時(shí)將亭子從山后露出一角，或?qū)⒎课菡诘粢话�，使人猜測(cè)到山后還有其他內(nèi)容，甚至還可以通過(guò)露出的景物引起人們對(duì)完全隱藏的景物的聯(lián)想。如百人?quot;深山藏百寺，若將百寺畫(huà)出來(lái)，反而大大增捫了景物的深遠(yuǎn)感。露中有藏的表現(xiàn)手法對(duì)于樹(shù)木盆景的造型也同樣適用。
尤其是在叢植的盆景布局中，較忌一目了然。欲表現(xiàn)叢林之幽深，僅靠采用很多株樹(shù)木未必奏效，其原因人多就在于露而無(wú)
藏;若傲到前后錯(cuò)落穿插、樹(shù)木枝干相互遮擋，有露在藏，雖則幾合株栽亦有叢林之感。對(duì)于孤植的樹(shù)木，須注意使干、枝、葉
穿插變化，處理得有隱有現(xiàn)，才能顯出繁茂，有些規(guī)則式的樹(shù)木盆景，將所有枝片都整齊排列在主干兩側(cè)，毫無(wú)遮擋，這樣既顯得單調(diào)呆板，又違背自然之理。所以露與藏，實(shí)際上也是一種虛實(shí)關(guān)系，露者為實(shí)，藏者為虛，有藏有露，則虛實(shí)相生。
