山東鄆城國槐法桐苗木基地

怎樣從植物世界來認(rèn)識真主的存在 首先讓我們注意植物的根,植物的根是從土壤吸收養(yǎng)料的機(jī)構(gòu),土壤里的礦物質(zhì)和水分,滲過根毛、根皮進(jìn)入“維管”,由微管把它轉(zhuǎn)送到基部。其次再看植物的莖。... 在全能的真主所創(chuàng)造的萬物中，植物占著非常特殊的地位。因?yàn)闆]有植物，人類和動物就都不能生存。植物不僅滿足了我們食物的需要，而且滿足了我們生活中許多其他方面的需要。例如：谷類、豆類、蔬菜、干果和香料調(diào)味無一不是來自植物，各種藥品也是從大量草木植物中提取的。還有樹林可用作燃料、家俱、繩子和籃子，木材則可用于建筑。由此可見，生命的整個過程都要依賴植物。然而，盡管在我們周圍有著數(shù)不盡的植物，可是當(dāng)我們走過它們身旁時，我們只是草率地看上一眼，卻從來沒有想到從植物中學(xué)到些什么。 全世界的植物不下40余萬種。它們千姿百態(tài)，功用各異，奇妙無比。首先讓我們注意植物的根，植物的根是從土壤吸收養(yǎng)料的機(jī)構(gòu)，土壤里的礦物質(zhì)和水分，滲過根毛、根皮進(jìn)入“維管”，由微管把它轉(zhuǎn)送到基部。其次再看植物的莖。莖是根和葉中間的橋梁，它不僅負(fù)責(zé)將葉子送到較高的地方，同時它還把各種葉子的位置調(diào)整適當(dāng)，使它充分去利用日光。植物的葉子是制造養(yǎng)料的地方，它吸收了陽光，利用碳酸氣和水，制造本身需要的東西。在生活組織上，它把根部安排成原料的采辦機(jī)關(guān)，葉子便是制造廠。其中較引人深思的是，葉子的反面，散布著綠色的斑點(diǎn)，用放大鏡看起來，就是一個個小孔，它是由兩個月牙形的細(xì)胞圍成的。這種孔能夠根據(jù)太陽光熱的影響，自由伸縮。為了防止水分的大量蒸發(fā)，它還根據(jù)本身水分的貯藏情況，操作啟閉。再如，一般植物，經(jīng)秋摧霜打，便要枯黃落葉。然而，松柏、冬青之類，為什么在冬天既不枯黃也不落葉呢？原來它的葉面有一種蠟質(zhì)，封閉氣孔，嚴(yán)防了水分的蒸發(fā)。因此，它在嚴(yán)冬還能夠保持美麗的綠色生命。伊斯蘭學(xué)者啟發(fā)人們說，給植物的根、莖、葉賦予這樣奇妙的機(jī)能，又在不落葉植物的葉面上布置蠟質(zhì)而防止水分蒸發(fā)的，便是偉大的真主。 　　伊斯蘭學(xué)者又讓人們?nèi)ビ^察植物的傳種方法。據(jù)研究，植物傳播花粉的方法，大體上分蟲媒和風(fēng)媒兩類。風(fēng)媒花沒有色香和蜜汁，昆蟲不愿接觸此類花，因此它依靠風(fēng)傳播花粉，為了便于它的傳播方式，它產(chǎn)生的花粉，既干又輕且多，例如薄公英的種子等等。蟲媒花具有美好的顏色、香味和花蜜，能夠引誘昆蟲替它傳播花粉。較引人尋味的是，有些花的構(gòu)造異常特殊，只適合一種或幾種昆蟲采蜜，如金銀花的花冠，成為細(xì)長的管狀，蜜蜂不易進(jìn)去，可是蝴蝶的長口器卻能介入。也有一些花冠，蜜蜂容易深入，它經(jīng)過曲折的道路，達(dá)到蜜腺，但是蝴蝶和蛾類的口器，卻是沒有辦法。因此，有些蟲媒花開放的時間，就應(yīng)和著蟲的活動，早晚不同。例如，有些花早晨開放，蜜蜂早晨活動去采蜜；也有些花中午開放，這便應(yīng)和了蝴蝶的活動時間，對蛾類適合的花，到傍晚才開。伊斯蘭教學(xué)者反問道：誰給風(fēng)媒花賦予了輕干的特性，而創(chuàng)造了有利于傳播方式的條件呢？為什么蟲媒花的開放時間恰恰迎和了昆蟲活動時間呢？難道這不是偉大真主的有意安排嗎？ 　　伊斯蘭學(xué)者又讓人們注意植物的功用，從中求證真主的存在。世界上的植物千差萬別，比如營養(yǎng)豐富的蔬菜，它是人類生活中不可缺少的東西。世界各地，氣候不同，旱澇不均，因此大地上的土產(chǎn)供應(yīng)，因地制宜，成熟季節(jié)，也因時調(diào)整。因人類口味不同，甜酸有別。其功用各有特色，有充饑的，也有解渴的；有富于營養(yǎng)的，也有單純調(diào)味的。談到水果，哪一樣不是根據(jù)氣候條件的變化，成熟在不同的季節(jié)里，供人類應(yīng)時享受？再看！各種花草，也生長在不同的氣候里，供人類四季欣賞，例如春天的迎春梅、夏初的牡丹、秋天的菊花、嚴(yán)冬的冬梅，百花爭艷，使人賞心悅目。 對植物世界的深入研究和探索，毫無疑問地將引導(dǎo)人們確認(rèn)真主的存在，否則的話，植物世界就不可能有如此典范的秩序，如此宏偉的計(jì)劃，如此深刻的構(gòu)思。這種考察將加深我們的信仰，實(shí)際上，一個真正的科學(xué)家會是一個真正的穆斯林，當(dāng)知識與信仰結(jié)合時，當(dāng)宗教與科學(xué)結(jié)合時，這是完全可能的。 怎樣 [詳情]