舉世無雙稀世珍寶靈璧黑靈璧磬石--狐貍

保養(yǎng)方法關于靈璧石的保養(yǎng)方法第一、收藏時，應將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。第三、安全穩(wěn)定。一般地說，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值，更有很高的經濟價值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補水”，始終保持溫潤、飽滿狀態(tài)。嚴重者可找專業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。以上是依據(jù)實踐中學習靈璧石研究專家和收藏大家以及石農中的一些成功做法，簡單談談認知和體會，難免以偏概全、不夠恰當，敬請廣大石友參考。收藏價值靈璧石是中國四大名石之首，集質、聲、形、色于一體，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響，作為供石至善至美。近十年，隨著石文化的發(fā)展，國內外掀起了一股潛在力較強的藏石風。靈璧石因久負盛名，為歷代帝王將相、文人雅士所鐘愛，更受到今日廣大愛石者的青睞。自1990年至今，上海、廣州、天津、沈陽、北京、臺灣、香港等地，乃至韓國、日本、新加坡等國人士紛紛涉足產地，不遠萬里來到漁溝(靈璧石主要產地)，尋覓、挖掘靈璧石。由于靈璧這個淮北地區(qū)小縣：經濟狀況不佳，加上目前國家沒有把此類礦產資源列入保護，收藏者可帶它到世界各地，其經濟價值也就隨之改觀。一件上品靈璧石，幾年前產地價上百元，在國外可賣數(shù)千美元。1994年香港蘇富比拍賣行一件靈璧石高45厘米，成交價為6．8萬美元，真是黃金有價石無價。為什么一塊石頭會有那么高的經濟價值呢?從某一角度而言，人們愛好石頭是因為它沒有榮枯之分也無華隕之憂，它堅貞、沉默、孤高質潔，來源于大自然，集知識性、趣味性、藝術性于一體，是天然寵物，有限資源，世上獨一無二，不可再生，加上靈璧石是歷史名石，身價自然不同凡響。靈璧石肌理縝密，質素純凈，不僅堅固穩(wěn)重，而且撫之若膚。好的靈璧石，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有天然形成之觀音、臥牛、仙翁，美女、頑童；有或臥或立，若舞若蹇的，肖形狀物，妙趣天成，能把您引入另一個世界，使你浮想聯(lián)翩。靈璧石還有一絕，就是聲音美，堅如貞玉，扣如青銅。音質崢琮，余音繞梁，遠在戰(zhàn)國時期就用它制作編磐，是一種高貴的樂器，專用于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會等盛大禮儀活動中�！秴问洗呵铩分姓f：“命大臣擊磬，以象帝王之磬，以舞百獸。”淮南子曰：“大禹愛磬樂”意在讓國君“居安而思危”。所以靈璧石又叫“八音石”。靈璧石始見于唐，興于宋，進入晚清，因戰(zhàn)亂不斷，一度銷聲匿跡。但民間仍有為數(shù)不多的老靈璧出現(xiàn)，這種石頭經過了數(shù)百年乃至更多時間的撫摸、賞玩，吸收了大自然與人的靈氣，質地細膩，外柔內剛，視之堅硬而摸之若膚。表皮上有一層固體包漿，薄薄的如同水果的皮，光滑部位出現(xiàn)頭發(fā)絲粗細的雞血紅，造像飽滿，含而不露，有一股無窮的魅力；穩(wěn)重、寧靜，人與石溝通能悟出許許多多的人生哲理。這種玩石主要為青色，價格也高得讓人吃驚。較近上海有位石友，轉讓一件從民間購得的明代老靈璧，以32萬人民幣成交，據(jù)說還是“朋友價格”。即使是一些老的石具，如拴牛石、牛槽、豬盆、石碾等物，也有臺灣陳姓石商專業(yè)收購。先經香港后至臺灣，高價賣給當?shù)氐氖卟┪镳^。河南鄭州奇石收藏家李廣嶺先生，對靈璧石特別鐘愛，次赴產地選石、購石，前后共買了幾十萬元的靈璧石，這不能不說明他為收藏靈璧石付出了代價。與靈璧石產地相鄰的徐州市，有一大批愛石者，他們常常涉足產地，參與開發(fā)靈璧石。徐州靈璧石館長欒永軍先生與臺灣林姓雅石藏家，合資興建了一座近2000平方米的“徐州靈璧石館”，專門收藏靈璧石，這是我國目前較大的靈璧石館。欒先生藏石多年，工作之余，每個星期都要抽出兩天時間到產地挑選精品。他說：“我較愛靈璧石，不僅因它是歷史名石，而且還因為心情不好時，敲一敲它便感覺舒暢起來，功夫到家還能敲出歌曲。”靈璧石形成于9億年前，是一種質地較佳的石灰?guī)r，由于被歷代開采，尤其是北宋年間，宋徽宗在首都開封建“萬歲山”(后更名為“壽山艮岳”)，大肆搜運四方奇石，靈璧石隨被廣泛開采�！端问贰啡首诨实v三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊采集靈璧石為貢品，長達20年遭到嚴重的破壞，所以有靈璧石“興于宋而毀與宋”的說法。時至今日，趵在地下的石品經過上千年雨水的沖刷，再次展現(xiàn)在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件，而且，能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一，國內外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力，便不惜千金換一石，尤其是上等石品。目前，產地周圍30華里，凡易開采外，無不是“戰(zhàn)壕”，地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們一遍又一遍的選擇著，希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來，產地的石農們一車車裝運著觀賞價值不大的靈璧石，用鹽酸清洗后，送往全國各地，滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售，而購者往往后悔，后悔之余又感嘆：“靈璧石不行了，太多了，太亂了，太普通了。”其實這些在產地只能當作石料的丟棄品，怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石，哪里會成車成車地出現(xiàn)?何況有的還是以次充好，以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點，收藏靈璧石的石友，應多學多看，在提高自己審美鑒別真假能力的基礎上，適當選購。目前，存世的古靈璧石分別在：蘇州的網師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地，石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國中，奇石愛好者僅40余萬人，遠沒有形成群眾性的規(guī)模，而韓國4000多萬人口中，壽石協(xié)會成員已達130萬人，約占人口的1/30。目前國內的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂，一旦他們提高了文化修養(yǎng)，意識到這種天然奇品所潛在的價值時，就會壟斷它們。那樣，靈璧石在若干年后已不會再有新的品種出現(xiàn)，磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。編輯本段辨別方法《中國靈璧石譜》（王文正著），把靈璧石劃分為52大類400多個品種，較大方便了廣大初涉者辨別靈璧石提供了參照樣本，也不可否信，初涉者難免有“眼花繚亂”、無法深入具體的困惑。尤其靈璧石的當家品種，即傳統(tǒng)意義上的專指的磬石類靈璧石，如何辨別、從哪里入手、第一點看什么、接著看什么、當即定論是不是靈璧石，然后再鑒賞分析確定它的藝術、經濟和收藏價值，這是極為重要而又必須掌握的簡單的方法。以上所談的靈璧石特點多指靈璧磬石，因為它是第一石的所指。其他石種如花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應該說比較容易鑒別，只是多從它的形態(tài)、完整性、神似、意境等方面考慮其品位就行了，較難的是磬石類的辨別鑒賞。靈璧石依據(jù)《尚書·禹貢》中論述，泗水之濱多產美石，稱為泗濱浮磬，以及米芾所談的鑒賞標準，也是指靈璧磬石，它產于靈璧縣北45公里的漁溝鎮(zhèn)東2公里的磬云山。本人多次到此考察過，有石摩、石人、篆刻記載，從古到今始終被認為靈璧石較具收藏價值的石種。因此，不少石農進行人為加工，鉆洞、涂刷、上色來冒充的，也多是此類。下面就談談具體辨別的方法順序。第一、先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。個別小塊奇石可能砂漿基本清掉，但留下的石根仍清晰可見，有之，再看以下兩條，如沒有就可判定可能是冒充的。第二、看石膚、石紋。磬石的石膚：光華溫潤，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的特點不影響石膚）。石肌中有著特殊的白灰色石紋，其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈“V”型，人為機械加工的石紋呈“U”型，紋色也不自然，如用水洗，人為的石紋即刻顯現(xiàn)，水干的慢，原始的石紋干得快。漁溝街西4公里的白馬山所產的紋石，石膚石肌除看與磬石一樣，實際優(yōu)于磬石、更具美感。常見的石紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋，自然流暢，加上石肌、色彩表現(xiàn)出的原始風霜味和音樂韻律感，充分體現(xiàn)了蒼古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。第三、彈敲聽音。由于靈璧石屬于石灰?guī)r巖石，磨氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳清脆的聲音，古代制磬和“八音石”（取佛家八寶之意），就是這磬云山產的靈璧磬石，如沒有聲音發(fā)出，就要考慮其真?zhèn)瘟�。以上三條標準，就是辨別靈璧石真?zhèn)蔚氖滓獦藴�。廣大石友在實踐中可多向專家請教，多與當?shù)厥r交流，便會很快掌握這些辨別方法的，但是隨著市場需要，靈璧石熱的興起，不少石農“加工”技術的改進變化，又為我們辨別真?zhèn)尾粩嗵岢鲂碌奶魬?zhàn)，因此，辨別真?zhèn)蔚难芯�，也需要不斷加強和提高。如何鑒賞靈璧石的品位等次靈璧石以其質、形、色、潤的獨奇特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇百態(tài)的豐富變化，而倍受古今中外賞石界的喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的品位等次的方法呢？在考察以上特點的基礎上，更要從以下幾個方面來研究評判。（一）象形類的鑒賞評判方法第一、形象逼真。靈璧石中尤以象形石居多，又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸類居多。在觀察“象”的基礎上，開始考察其結構完整、比例恰當、厚薄合理、肢體齊全等方面如何，然后再考察其動感、神韻即神態(tài)如何，以上幾點基本上達到即可定為上品。第二、是不是原石。所謂原石，就是天然形成，哪怕個別部分多余或殘缺也不要緊，尤其要看關鍵部分，如頭、嘴、脖、眼，越是“象”得很的地方越要特別注意，要十分仔細觀察驗證，無人為加工或粘制。其他部分主要考察傷殘、截底等，總之，不能有一點人為動手。第三、石膚、石肌。溫潤、細膩、手感好，這對靈璧石品位高低優(yōu)劣也極為重要。第四、配座與題名。一方好的靈璧石無論是山峰景觀類，還是象形類，必須有穩(wěn)定感、底平、起座容易，要考察配什么樣式的石座，以更能烘托突出靈璧石的品位等次來。石文化作為一種高雅、健康、文明、時尚的象征，起一個什么樣的名字，對于提升靈璧石的觀賞價值也極為重要。一般地講：要有文化氛圍、文化背景、藝術聯(lián)想、賦予人間風情、為世原則、育人哲理、賦予時代感，切忌直呼其名，平白無味，又忌過于隱晦，百思不得其解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風》靈璧石（見《中國石文化》畫冊2003年9月版），把東方雄獅的威猛、驅邪、向上等意義表現(xiàn)的淋漓盡致，這個題名十分恰當。這里確實有反復思考比較、探討、實踐積累的過程。（二）山水景觀類靈璧石的鑒賞方法第一、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實中名山名水，以及吉祥的植物類等等。第二、找出主體部分，研究表達表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標準、主題健康向上的美德要求。因此，較能說明意義、較能突出特點的在哪里，一定要找出來。第三、要看走勢、起伏變化，所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應該具有深刻意境和豐厚的文化內涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當數(shù)靈璧石山水景觀類的神品。第四、也是配座和命名的問題，必須強調配座更要穩(wěn)實、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價值。以上所談靈璧石的鑒賞評判方法，指導思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。所以從整體性、變化性、烘托配座、點睛命名諸方面考慮的，突破了傳統(tǒng)的就石論石、針對個別的方法，這也為發(fā)現(xiàn)、理解、聯(lián)想靈璧石的意義、內涵和神韻，提出了思考，也為如何提升靈璧石的收藏價值和鑒賞水平提出了要求與希望。泗濱浮石（泗濱砭石），之前沒有這個概念，山東泗水仿冒靈璧磬石，魚目混雜，今靈璧石微量元素報告被山東泗水冒充砭石。但其對人體有危害的高輻射的石頭。故而，請讀者注意。“泗濱浮磬”即今天大家俗稱的“靈璧磬石”。此為地理標志。

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